常年期 第八主日

27-02-2011

瑪6：24-34
張春申神父 著
在瑪竇福音極長的山中聖訓中，今天主日禮儀抽出的一段經文，毫不猶豫地說明了新時代中，基督的門徒應有的天主經驗。人間言語很難通傳這個神聖無比的經驗，我們必須祈求山中聖訓的耶穌基督，光照我們的心靈，為能經驗他所啟示的天父。
天主是誰？祂是唯一無二的主。所謂唯一無二，就是絕對不容許任何人物與祂比肩地佔據我們的心靈。祂是唯一無二的造物主，我們的大父；其他一切都是受造物，根本不能與祂相比。祂是我們欽崇、朝拜的主。如果我們珍重、愛護受造物；如果我們尊敬四周的近人並彼此相愛，也只是因為唯一無二的造物主天主創造和賦與了一切。但是一切仍舊都是匍伏在天主面前的受造物，我們絕不允許將自己心靈的終極方向，轉向到受造物。而這唯一無二的主，我們的大父，在耶穌宣講天國來臨的新時代中，決定性地與人長相左右，永不分離。所以耶穌在祂的大憲章中，隆重地宣告人類應有的態度。這是我們今天真得再三培植的神聖經驗。
但在我們聆聽到的福音中，耶穌還是應用最為實際的方式，啟示我們這個最為基本的信仰真理。為一般老百姓而論，維持生命的衣食該是非常重要的，因為缺少衣食，人將餓死凍死。不過耶穌卻要求人不要為此擔心憂慮。這裏必須注意，耶穌不是幻想家，好像叫人不必正常地處理衣食問題。他說的擔心憂慮，便是為了衣食，把自己的心分在上面，而失去唯一無二的天主經驗。這段話中指斥的擔心憂慮是非常嚴重的；幾乎是把衣食視為人心的主，天主反而失去位置。這是顛倒了最為基本的次序。
在今天福音中耶穌接著所講的一段有關天父養活飛鳥，裝飾百合花的話，必須正確地瞭解。透過這段話，耶穌繼續強調天主是主，是衣食的主。飛鳥和百合花的衣食來自天主；基本上人的衣食也是來自天主。為此絕對不可將衣食的事情，由於擔心憂慮而放在天主之上。
而且我們還得注意，耶穌並未借著飛鳥和百合花的比喻，表示天父一定會給人飯吃，賞人衣穿；祂只要接受天國來臨的門徒，對與生命有關的衣食問題，不擔心憂慮，以致忘掉天主是唯一無二的主，最為神聖的大父。具體而論，關於衣食，人人自當正常地處理，最後如果天主、我們衣食的主，給我們吃，賜我們穿，我們感謝天主。不過即使在特殊情況下，我們缺少糧食而餓死，沒有衣服而凍死，天主依舊是我們的主，我們絕不由於擔心憂慮而忘記天主，絕對不把自己的生命放在天主之上。相反地，耶穌要求我們相信天父曉得我們所需要的一切。也許在有些特殊情況下，天父曉得我們真正需要的不是維持生命的衣食，而是得到永生的力量。所以，耶穌最後說：「你們先該尋求天主的國和它的公義，其他一切自然會賜給你們」。意思便是先該尋求唯一無二，絕對聖善的天父，「其他一切」究竟指的什麼，我們不知道，天主知道；祂賜給我們的一定是為我們最好的，雖然不一定是我們有限的智慧最想要的。
所以今天教會自山中聖訓，選讀的這段福音，為基督信徒關係非常重大。在天國來臨的新時代中，基督要求我們對萬有之上的父具有非常神聖的經驗。祂是萬有，其他什麼也不能與祂相比，連我們的生命也包括在內。