甲年的四旬期第一主日
耶穌三退魔誘
各位主內兄弟姊妹：今日是甲年的四旬期第一主日，四旬期又稱「嚴齋期」，是由聖灰瞻禮日開始到四旬期第五主日為止，是紀念耶穌基督降世救贖我們。所以在這四十日內，特別著重祈禱、齋戒、補贖、犧牲，來賠補我們的罪過，度一個聖善的生活，來準備迎接基督的復活。故在四旬期首主日的今天，有很多堂區都會為候洗者舉行「甄選禮」，這是教會歡迎他們加入我們基督見證的團體；也準備他們在復活前夕領受「入門聖事」。為此，讓我們用今日的聖經來勉勵他們，加緊在靈修的培育；同時，也向領過洗的兄弟姊妹提供默想資料，重振我你皈依的精神。故讀經一是記述天主創造原祖父母，但原祖父母違命，受魔鬼誘使偷吃禁果，致上當遭殃的故事。讀經二是聖保祿為我們解釋：罪惡雖多恩寵卻更豐富，這是基於一個人的過犯，全人類都被定了罪；同樣，因一個人的服從，全人類都得到成義。福音是記述耶穌在曠野四十晝夜禁食，三退魔誘，為此囑咐我們祈禱齋戒是戰勝魔誘的利器。
聖瑪竇福音四章1至11節
耶穌在領洗後，「被聖神帶到曠野，受魔鬼的試探。祂守了四十晝夜嚴齋後，就餓了。試探者來對他說：『袮若是天主子，就命令這些石頭變成餅吧』。祂回答說：『經上記載：人不但靠餅，也靠發自天主口中的話而生活』」（1－4)。耶穌在領洗後被聖神帶到曠野，在那裡專務省察、祈禱和禁食，祂守了四十晝夜嚴齋，魔鬼就趁祂饑餓的時候，來引誘祂說：「你若是天主子，就命令這些石頭變成餅來吃」（3）。意思是你已禁食了四十晝夜，就應以袮的天主性變石頭為餅，聊以充饑，不必承行天父的旨意；藉什麼謙卑、痛苦、死亡來救贖人類，走什麼十字架苦路，乾脆用奇蹟來救贖，何況猶太人最喜歡是看奇蹟，只要你們能滿足他們的好奇，就會死心塌地跟隨袮了。耶穌當然洞悉魔鬼的陰謀，立即引用聖經回駁說：「人不只靠餅生活，更要靠天主口中說出的每句話」（4）。這話原出自由命紀（申 八：3）。本意是梅瑟說：「人除了需要物質的充饑，更需要天主口中的話語作超性的食物」。隨後魔鬼帶祂到聖城的聖殿頂上，對祂說：「袮若是天主子，就從這裡跳下去，因為經上記載：『祂為袮吩咐天使用手托住，免得碰上石頭』」（5－6）。魔鬼又進行第二步詭計，牠領了耶穌上了聖殿的頂點，便說：「袮若是天主子，從這裡跳下去必定無恙，因為經上說明祂會吩咐天使用手托住，不讓袮碰傷，袮還能贏得在場群眾的喝彩和讚美」。魔鬼竟引用聖詠詩句（詠 九十一：11－12），把天主許諾保護義人的話，曲解來取信耶穌，讓祂放棄謙卑服從，放棄用十字架的聖死來救贖人類。所以耶穌立即揭穿魔鬼的惡毒，同樣以聖經的話回絕說：「經上又記載：『你不可試探上主，你的天主』」（7）。這話原出自申命紀（申 六：16），是梅瑟在瑪撒斥責選民肆意妄行，欲試探上主（見：出 十七：7）。魔鬼雖然經過兩次失敗，但仍恬不知恥，願再孤注一擲，把耶穌帶到一座高山上，遂以移形換影的方法，將世間的繁華興盛指給祂看，和對祂說：「袮若跪下朝拜我，我就把這一切都送給袮」。耶穌回答說：「撒殫，滾開！因為經上記載：『你要朝拜上主，你的天主，單單事奉祂』」（8－10）。耶穌不再對牠容忍了，大聲叱退，並引用申命紀的話（申 六：四），說明上主天主是以色列民唯一的天主，應全心、全靈、全力愛祂。至於那座高山，相傳就是厄斯德隆平原東邊的基耳波亞山 Mount Gilboa，這山最高也不過是五一八公尺，但因為是峭崖絕壁，頗有震懾人心。魔鬼又以牠的狡猾伎倆引誘耶穌，用幻像手法把世間的榮華富貴展現眼前，自誇牠是一切的主宰，只要耶穌向牠朝拜便可得到；又暗示耶穌何必受苦，釘死在十字架才進入光榮呢？耶穌立即叱退牠說：「你要朝拜上主，你的天主，單單事奉祂」。表明耶穌絕對要完成天主的救贖工程，走十字架苦路。魔鬼被耶穌完全擊敗後只得退去，立即有天使來伺候祂。
耶穌三退魔誘，正好告訴我們，誘惑是無可避免的，因而我們只有常警惕自己，特別是將領洗的朋友，在領洗時人人都會像結婚一樣，有段蜜月期，個個熱心，事事熱忱。但時間一久，這熱忱便會沖淡，於是一般生活的誘惑便隨之而來；魔鬼是最擅利用機會，牠會趁我們在生活遭到困難阻礙時，便動搖我們的信心，引誘我們問卜求籤，由細故齟齬挑撥成咆哮大怒，由小貪誘致賭博虧空…。試想牠連耶穌都施誘，誘使石頭來變餅啊！其次牠又擅於利用我們將自己的喜好，代替天主的要求，以自己來代替天主，故意違背天主的旨意，掩飾自己犯罪的企圖；何況牠連耶穌也想誘騙，教祂從聖殿頂跳下，接受廣場群眾的喝采；魔鬼更常用權力來誘唆人，使人放棄腳踏實地，貪圖富貴榮華，炫耀人前，不甘吃苦受管；連受苦僕人的耶穌，牠也以移形幻影來試探啊！所以讓我們以天主經最後兩句 －「不要讓我們陷於誘惑，但救我們免於凶惡」來共勉。為此，我們要努力祈禱，勤讀聖經，刻苦補贖，懇求天主賜予力量，克勝困難，更藉天主聖神的領導，在教會內相互激勵鼓舞，善度我們的信仰生活。亞孟！
天主保祐！
林麒偉 二零一一年三月十三日
各位主內兄弟姊妹：今日是甲年的四旬期第一主日，四旬期又稱「嚴齋期」，是由聖灰瞻禮日開始到四旬期第五主日為止，是紀念耶穌基督降世救贖我們。所以在這四十日內，特別著重祈禱、齋戒、補贖、犧牲，來賠補我們的罪過，度一個聖善的生活，來準備迎接基督的復活。故在四旬期首主日的今天，有很多堂區都會為候洗者舉行「甄選禮」，這是教會歡迎他們加入我們基督見證的團體；也準備他們在復活前夕領受「入門聖事」。為此，讓我們用今日的聖經來勉勵他們，加緊在靈修的培育；同時，也向領過洗的兄弟姊妹提供默想資料，重振我你皈依的精神。故讀經一是記述天主創造原祖父母，但原祖父母違命，受魔鬼誘使偷吃禁果，致上當遭殃的故事。讀經二是聖保祿為我們解釋：罪惡雖多恩寵卻更豐富，這是基於一個人的過犯，全人類都被定了罪；同樣，因一個人的服從，全人類都得到成義。福音是記述耶穌在曠野四十晝夜禁食，三退魔誘，為此囑咐我們祈禱齋戒是戰勝魔誘的利器。
聖瑪竇福音四章1至11節
耶穌在領洗後，「被聖神帶到曠野，受魔鬼的試探。祂守了四十晝夜嚴齋後，就餓了。試探者來對他說：『袮若是天主子，就命令這些石頭變成餅吧』。祂回答說：『經上記載：人不但靠餅，也靠發自天主口中的話而生活』」（1－4)。耶穌在領洗後被聖神帶到曠野，在那裡專務省察、祈禱和禁食，祂守了四十晝夜嚴齋，魔鬼就趁祂饑餓的時候，來引誘祂說：「你若是天主子，就命令這些石頭變成餅來吃」（3）。意思是你已禁食了四十晝夜，就應以袮的天主性變石頭為餅，聊以充饑，不必承行天父的旨意；藉什麼謙卑、痛苦、死亡來救贖人類，走什麼十字架苦路，乾脆用奇蹟來救贖，何況猶太人最喜歡是看奇蹟，只要你們能滿足他們的好奇，就會死心塌地跟隨袮了。耶穌當然洞悉魔鬼的陰謀，立即引用聖經回駁說：「人不只靠餅生活，更要靠天主口中說出的每句話」（4）。這話原出自由命紀（申 八：3）。本意是梅瑟說：「人除了需要物質的充饑，更需要天主口中的話語作超性的食物」。隨後魔鬼帶祂到聖城的聖殿頂上，對祂說：「袮若是天主子，就從這裡跳下去，因為經上記載：『祂為袮吩咐天使用手托住，免得碰上石頭』」（5－6）。魔鬼又進行第二步詭計，牠領了耶穌上了聖殿的頂點，便說：「袮若是天主子，從這裡跳下去必定無恙，因為經上說明祂會吩咐天使用手托住，不讓袮碰傷，袮還能贏得在場群眾的喝彩和讚美」。魔鬼竟引用聖詠詩句（詠 九十一：11－12），把天主許諾保護義人的話，曲解來取信耶穌，讓祂放棄謙卑服從，放棄用十字架的聖死來救贖人類。所以耶穌立即揭穿魔鬼的惡毒，同樣以聖經的話回絕說：「經上又記載：『你不可試探上主，你的天主』」（7）。這話原出自申命紀（申 六：16），是梅瑟在瑪撒斥責選民肆意妄行，欲試探上主（見：出 十七：7）。魔鬼雖然經過兩次失敗，但仍恬不知恥，願再孤注一擲，把耶穌帶到一座高山上，遂以移形換影的方法，將世間的繁華興盛指給祂看，和對祂說：「袮若跪下朝拜我，我就把這一切都送給袮」。耶穌回答說：「撒殫，滾開！因為經上記載：『你要朝拜上主，你的天主，單單事奉祂』」（8－10）。耶穌不再對牠容忍了，大聲叱退，並引用申命紀的話（申 六：四），說明上主天主是以色列民唯一的天主，應全心、全靈、全力愛祂。至於那座高山，相傳就是厄斯德隆平原東邊的基耳波亞山 Mount Gilboa，這山最高也不過是五一八公尺，但因為是峭崖絕壁，頗有震懾人心。魔鬼又以牠的狡猾伎倆引誘耶穌，用幻像手法把世間的榮華富貴展現眼前，自誇牠是一切的主宰，只要耶穌向牠朝拜便可得到；又暗示耶穌何必受苦，釘死在十字架才進入光榮呢？耶穌立即叱退牠說：「你要朝拜上主，你的天主，單單事奉祂」。表明耶穌絕對要完成天主的救贖工程，走十字架苦路。魔鬼被耶穌完全擊敗後只得退去，立即有天使來伺候祂。
耶穌三退魔誘，正好告訴我們，誘惑是無可避免的，因而我們只有常警惕自己，特別是將領洗的朋友，在領洗時人人都會像結婚一樣，有段蜜月期，個個熱心，事事熱忱。但時間一久，這熱忱便會沖淡，於是一般生活的誘惑便隨之而來；魔鬼是最擅利用機會，牠會趁我們在生活遭到困難阻礙時，便動搖我們的信心，引誘我們問卜求籤，由細故齟齬挑撥成咆哮大怒，由小貪誘致賭博虧空…。試想牠連耶穌都施誘，誘使石頭來變餅啊！其次牠又擅於利用我們將自己的喜好，代替天主的要求，以自己來代替天主，故意違背天主的旨意，掩飾自己犯罪的企圖；何況牠連耶穌也想誘騙，教祂從聖殿頂跳下，接受廣場群眾的喝采；魔鬼更常用權力來誘唆人，使人放棄腳踏實地，貪圖富貴榮華，炫耀人前，不甘吃苦受管；連受苦僕人的耶穌，牠也以移形幻影來試探啊！所以讓我們以天主經最後兩句 －「不要讓我們陷於誘惑，但救我們免於凶惡」來共勉。為此，我們要努力祈禱，勤讀聖經，刻苦補贖，懇求天主賜予力量，克勝困難，更藉天主聖神的領導，在教會內相互激勵鼓舞，善度我們的信仰生活。亞孟！
天主保祐！
林麒偉 二零一一年三月十三日
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