主日讀經分享
主受洗節
讀經一： 依 42:1–4, 6–7
讀經二： 宗 10:34–38
福音： 瑪 3:13–17
「這是我的愛子，我所喜悅的」(瑪3:17)
無論是先知性的宣講或是敍述性的宣講，經上述有關耶穌的受洗都有很詳盡和很豐富的形容。但是耶穌為甚麼要受洗呢？作為天主子的耶穌難道還要經過水的洗禮和赦罪嗎？更奇怪的是，耶穌竟然要一位連解衪鞋帶都不配的約翰來替衪施洗！天主作的事真是超越人所能想像的！
約翰施洗時，猶太境內有很多人都來受洗並以此來作悔罪的禮儀。作為天主子的耶穌當然是不需要接受這個悔罪禮儀的，因為『他沒有犯過罪，他口中也從未出過謊言』(伯前2:22)但耶穌要籍着受洗來表示衪的人性和祂對約翰施洗的認同性。耶穌籍着受洗表示祂跟其他人一樣都熱誠地回應約翰的悔罪召叫亦同時認同約翰的施洗對當時的人來說是象徵新生。但最重要的是因為耶穌要以受洗的禮儀來完成全義(瑪3:15)。耶穌說的這個全義就是指祂這個天主的僕人將要經歷受難、死亡和復活來完成天主的救世工程，而祂的受洗就正正是這個救世工程的一個開端，因為耶穌於受洗之後就開始了衪公開傳道的工作。
耶穌選擇受洗來標榜着衪的救世工程的開端亦是為了應驗依撒意亞先知對衪整個福傳事業的預言：「請看我扶持的僕人，我心靈喜愛的所選者! 我在他身上傾注了我的神，叫他給萬民傳佈真道。他不呼喊，不喧嚷，在街市上也聽不到他的聲音。」的確，耶穌從沒有大聲疾呼的去強迫別人跟隨衪，反之，耶穌只立謙遜的榜樣，從比衪還卑微的約翰身上接受了悔罪的受洗禮儀來感動追隨衪的人。
耶穌受洗的另一個原因是為顯示衪的天主性並同時顯示天主聖三的密切關係。「耶穌受洗後，立時從水裏上來，忽然天為他開了。他看見天主聖神有如鴿子降下，來到他上面；又有聲音由天上說：『這是我的愛子，我所喜悅的』 (瑪3:16～17) 耶穌受洗是代表了他正式接受了天主委派給衪的救世使命。在這個事情上，天主並沒有讓耶穌獨自走這條艱辛的路，天主聖三於耶穌受洗後的連線顯現
正正就顯示了天主聖三的親密性。每一次當耶穌要接受衪工作上的挑戰的時候，衪都會向天父作熱切的禱告，這表示了衪跟天主的關係是異常密切的；但以這一次的施洗最能表現出天主聖三的密切關係。
天主教中華殉道聖人堂 鄧建衛神父
主受洗節
讀經一： 依 42:1–4, 6–7
讀經二： 宗 10:34–38
福音： 瑪 3:13–17
「這是我的愛子，我所喜悅的」(瑪3:17)
無論是先知性的宣講或是敍述性的宣講，經上述有關耶穌的受洗都有很詳盡和很豐富的形容。但是耶穌為甚麼要受洗呢？作為天主子的耶穌難道還要經過水的洗禮和赦罪嗎？更奇怪的是，耶穌竟然要一位連解衪鞋帶都不配的約翰來替衪施洗！天主作的事真是超越人所能想像的！
約翰施洗時，猶太境內有很多人都來受洗並以此來作悔罪的禮儀。作為天主子的耶穌當然是不需要接受這個悔罪禮儀的，因為『他沒有犯過罪，他口中也從未出過謊言』(伯前2:22)但耶穌要籍着受洗來表示衪的人性和祂對約翰施洗的認同性。耶穌籍着受洗表示祂跟其他人一樣都熱誠地回應約翰的悔罪召叫亦同時認同約翰的施洗對當時的人來說是象徵新生。但最重要的是因為耶穌要以受洗的禮儀來完成全義(瑪3:15)。耶穌說的這個全義就是指祂這個天主的僕人將要經歷受難、死亡和復活來完成天主的救世工程，而祂的受洗就正正是這個救世工程的一個開端，因為耶穌於受洗之後就開始了衪公開傳道的工作。
耶穌選擇受洗來標榜着衪的救世工程的開端亦是為了應驗依撒意亞先知對衪整個福傳事業的預言：「請看我扶持的僕人，我心靈喜愛的所選者! 我在他身上傾注了我的神，叫他給萬民傳佈真道。他不呼喊，不喧嚷，在街市上也聽不到他的聲音。」的確，耶穌從沒有大聲疾呼的去強迫別人跟隨衪，反之，耶穌只立謙遜的榜樣，從比衪還卑微的約翰身上接受了悔罪的受洗禮儀來感動追隨衪的人。
耶穌受洗的另一個原因是為顯示衪的天主性並同時顯示天主聖三的密切關係。「耶穌受洗後，立時從水裏上來，忽然天為他開了。他看見天主聖神有如鴿子降下，來到他上面；又有聲音由天上說：『這是我的愛子，我所喜悅的』 (瑪3:16～17) 耶穌受洗是代表了他正式接受了天主委派給衪的救世使命。在這個事情上，天主並沒有讓耶穌獨自走這條艱辛的路，天主聖三於耶穌受洗後的連線顯現
正正就顯示了天主聖三的親密性。每一次當耶穌要接受衪工作上的挑戰的時候，衪都會向天父作熱切的禱告，這表示了衪跟天主的關係是異常密切的；但以這一次的施洗最能表現出天主聖三的密切關係。
天主教中華殉道聖人堂 鄧建衛神父
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