網頁

2011年9月20日 星期二

甲年 常年期第二十六主日
  作者:五餅二魚神父(瑪212832
 我 有 一 位 好 爸 爸
      
21:28 你們以為怎樣?從前有一個人,有兩個兒子,他對第一個說:孩子!你今天到葡萄園裏去 工作吧!
21:29 
他回答說:主,我去。但他卻沒有去。
21:30 
他對第二個也說了同樣的話,第二個卻答應說:我不願意。但後來悔悟過來,而又去了。
21:31 
二人中哪一個履行了父親的意願?」他們說:「後一個。」耶穌對他們說:「我實在告訴你們:稅吏和娼妓要在你們以先進入天國,
21:32 
因為若翰來到你們這裏履行了正義,你們仍不相信他。稅吏和娼妓倒相信了;至於你們,見了後,仍不悔悟去相信他。」
前言今天耶穌講這個比喻是為了提醒和“刺激”經師和法利塞人,要他們奮起直追、接受救主、進入天國的。因為連他們一向鄙夷,認為無可救藥的稅吏與娼妓,也從最後的成為最先的,比他們先進天國了。不過,作為今天的我們怎樣去理解、領受這段比喻呢?對照自己,我們到底象哪一個兒子呢?我們發現,我們身上都有這二個兒子的影子。有時,我們象第一個兒子一樣,好象很順服受教,可是一旦去履行父的旨意時卻改弦更張,有始無終了。有時,好象很悖逆,可是也有幡然醒悟,重新做人的好表現。總之,好好壞壞,走走停停,這二人的表現反復在我們身上出現。可是不管怎樣,天主始終沒有停止對我們恩愛、工作、呼喚,因為他是我們的好爸爸。在這位好父親身上我們經歷到無可比擬的愛。
一、世間罕有的愛
面對我們的變化無常和朝秦暮楚,這位爸爸好象熟視無睹,沒有介意,反而一次次寬宥我們,一次次重新給我們機會,使我們迷途知返,將功補過,後來居上。最重要的是,縱然我們的多次忤逆不孝,他卻永遠不會割斷與我們父子的親情關係、永遠不會停止施與我們他豐盛的愛。
如果我們聯繫路加福音十五章中“浪子回頭”的故事,就會發現他永不會割斷與我們的父子情深的關係。今天的福音中的二個兒子,所犯的“言行不一”的錯誤比起路加福音中的浪子所犯的只能算“小兒科”。路加十五章中的浪子犯的罪是極大的。他真的是典型的浪子。家父健在,吵著要分家產,這是大逆不道;離家遠走,不留一點音訊,這是自斷親情;花天酒地、耗盡財產,這是敗家之舉,有辱門風的醜行。可是,面對這樣一位離經逆道,讓他傷心欲絕的浪子,這位慈父還是天天站在路口盼望他的歸來。這位日夜盼兒歸的父親,絕對擁有世間罕有的愛。兒子的杳無音訊,寡情薄義,讓他傷透了心。可是他沒有因著兒子對他的傷害,由愛生恨。兒子在外的醜聞,令他的名聲也跟著掃地。可是,當兒子回來,他根本沒有提及自己名譽受損的事。這說明,他愛兒子勝過愛自己的名譽。當兒子衣裳襤褸,落迫而歸時,他沒有盤問巨額財產的下落,說明他愛兒子勝過愛財物。的確,真正的愛是經得起傷害的考驗、經得起名譽的考驗、經得起金錢的考驗的。的確,我們的天父對我們也是如此,不管我們怎樣傷過他的心、不管我們怎樣使他的名受過辱、不管我們曾枉用了多少他賜的恩寵,只要我們願意歸回,他就會重新接納我們,因為我們與他有一種永難割斷的父子親情。
聖經說:“請看父賜給我們何等的愛情,使我們得稱為天主的子女,而且我們也真是如此。”(若一31)當我們相信了主,接受了耶穌之後,我們就真實地成為天主的子女,不斷地從“從他的滿盈中,我們都領受了恩寵,而且恩寵上加恩寵。”(若116,參若112)這恩寵上加恩寵,就是他永遠不會停止施與我們他豐盛的愛。
耶穌所講的許多比喻中的家主們,都有一種特別的,超乎尋常的世上罕有的愛。這些愛都是天父豐盛的愛的流露和表達。比如,在瑪竇福音二十章一到十六節中提到的家主。天底下少有這樣親自不斷去找工人的老闆。這反映出天主的滿心是愛,傳達出天主不是高高在上,不食人間煙火的神,而是一位會細心照顧到我們的每一項基本需要的天父。再如,瑪竇福音二十一章三十三到四十一節中的葡萄園的家主,世上根本沒有一個人,在一次二次收不到租時,還一次次派僕人甚至最後自己的兒子去收租的。這實在看出他的不忍心,他不願意解聘和懲罰這些貧窮的佃戶,總希望他們能交上租而繼續有地可種。又如哪有家主設宴請不到客人時,他就請那些貧窮的,殘廢的,去請與他無關的人前來。為的是說明他的愛總要流露分施出來。這些位家主所表現的方方面面的愛,都是世人少有的。這樣豐富的愛只能在天父身上才找到。所以,面對這樣一位好爸爸,有他如此豐盛的愛作為我們的靠山,作為我們後臺,在任何的匱乏中,他的愛為我們都是足夠的。我們還有什麼理由害怕與擔憂呢?
所以,哪怕我們一次次拒絕、頑抗,他總是含忍到底,並一次次給我們機會。對我們各樣的所需,他總會悉心照料。有時,我們深感惶恐,深覺不配時,他主動來邀請我們白白地參加他的盛宴。因此,耶穌安慰我們說:“你們心裏不要煩亂;你們要信賴天主,也要信賴我。”(若141)只要我們常常保持對好爸爸的信賴,一切的驚濤駭浪,所有的艱難險阻,在他豐盛的愛內必有希望,必有出路。
許許多多的人就是通過信賴逐漸體會、享受了這一份世間少有的大愛。有這樣一個故事:茫茫大海中,一艘大船正往前行駛。突然風起浪作,以致船身劇烈顛簸,大有翻船之危險。所有的人都驚慌失措,充滿恐懼。唯見一小孩獨自一人蹲在甲板上自在地玩耍,臉上沒有一點驚懼之色。後來風浪平息,有人問那小孩說,剛才狂風巨浪,險遭翻船,怎麼你一點都不怕呢?那小孩子自信地回答:怎麼會翻船呢?我爸爸是船長,他技術可好了,所以絕對不可能翻船的。因著對爸爸的信賴,在這樣危急關頭小孩心中異常鎮定,有著常人沒有的平安。我們的天父勝過所有的船長,在人生的航程中聖女小德蘭說:“對好天主仁慈的信賴永遠不會過份。”我們求主的神,常常加固我們對天父的信賴,充分享受由他賜下的平安、希望、力量。
二、 鋪天蓋地的愛
我們常常因著自己的不良表現,而對天主的愛失去信心,盼望。我們以為罪,無信、悖逆會使我們離開他愛的懷抱。可是聖經作者說:“我若上升于高天,你已在那裏,我若下降于陰府,你也在那裏。我若飛往日出的東方,我若住在海洋的西方,你的雙手仍在那裏引導著我,你的右手還在那裏扶持著我。我若說:願黑暗把我籠罩,光明變成黑暗將我圍繞;但黑暗對你並不蒙朧,黑夜與白晝一樣光明,黑夜對你無異光明。”(詠139812
不管我們怎樣回避他的愛,怎樣躲開他的手,怎樣自囚於黑暗,但是他總在那裏,因為他有鋪天蓋地的的愛。
我們人有自由意志,許多時候不會配合他的愛,他會尊重我們的選擇,他不會勉強我們。但是,當每次我們拒絕他時,讓他的愛無從著落,沒有得到回應時,他就開始編織愛的“天羅地網”。他不希望,也決不輕易地讓任何一條魚漏網。好天父對我們的愛不僅體現於世間少有的愛,更體現於不斷為我們編織愛網,好能最終捕獲我們。
天父通過聖神引導眾人的祈禱來編織這張大網的。浪子回頭的比喻中的父親,就是這樣一位極具信心,會交托,善於祈禱父親。他知道他所做的一切努力已經不足以挽回兒子的離家出走了,但是,他同時也清楚地知道唯有通過祈禱,不斷地編織愛網,才能抓回兒子驛動的心。所以,因著他不斷地祈禱,終於使浪子意識到自己的行為,得罪了天,也得罪了父親。由於父親不住的代禱,也使兒子有信心與決心重新悔改,回歸父家。今天福音中的第二個兒子,能夠悔悟難道背後沒有父親祈禱的效果嗎?所以,聖母在多次顯現中說,許多的人的喪失就是沒有人為他祈禱。如果有人為這些可憐的人祈禱,他們就決不會失落。
一位姐妹,她有一外甥,小時候得了小兒麻痹症,非常自卑。長大後他自暴自棄,不僅到處打架惹事,而且還賭博,甚至吸毒。他的媽媽對他無計可施,為了能讓他遠離社會上的那些混混的朋友,一次到外地為他找工作時,不幸遭遇車禍,當場身亡。從此,他就更加可憐,所以這位姐妹決定每天為他念一串玫瑰經,把他托給聖母。為他祈禱的事,只有她一人知道,連他的外甥也不知道的。有一天,這位姐妹忽然收到一封信,居然是他的外甥寫給他的。信中說,由於多次戒毒不成。他對自己深感絕望,決定開煤氣自殺,了卻生命。可是那天要自殺時,奇怪的事發生了。因為他外甥小時候曾去過教堂,印象中知道自殺不被天主喜悅,所以當他打開煤氣罐時,手拿十字架,祈禱耶穌原諒他的迫不得已的行為。沒想到,他居然看到手中的十字架在發光,嚇得他趕緊打消了自殺的念頭。他對這事百思不得其解。這時候,他想到了他的這位虔誠的阿姨。於是,從未寫過信的他寫信詢問這究竟是怎麼回事。這位姐妹收到信後無比感恩,因為她知道私下的無人知道的祈禱已經發揮了效力。她的祈禱好比在編織著一張愛網,網住了走向喪亡的外甥。
所以,在一切的絕望幽暗中,我們也不要自認為無藥可救,無路可走,天主的愛已經遠離。縱然,我們看不到具體的希望,我們仍相信我們還在他鋪天蓋地的愛網中。沒有什麼能使我們與他的愛相隔絕。因為,天父的神感動著許多的人不斷地通過祈禱在編織愛網。特別讓我們有信心的是,我們的主,常活著為我們轉求,特別他進入了上天本境後,出現在天主面前,也為我們轉求。(參希825924
三、 聲聲不斷的愛
就如犯罪後的亞當,天父親自向他發出呼喚“你在哪里?”(創39)同樣,面對常常背離的我們,好天父也一次次發出了呼喚。甚至為了迷失的我們,主寧願放下九十九隻羊,翻山越嶺,跋山涉水,唇焦口燥,對我們千呼萬喚。這表明好爸爸是怎樣的對我們放心不下,怎樣的牽腸掛肚。聖經指明說:“看,我立在門口敲門”(默320)所以,切莫不要因著常常的犯罪跌倒,就斷定天父不要我們了。他尋找我們、引導我們的聲音,其實近在咫尺,就在我們的門口。
教會裏一位姐妹,熱衷福傳,經常讀經祈禱,常常能聽到主的聲音。她有一家小小的店面。有一天,店裏來了一個陌生的人,拎著大包小包,還拖著一隻很大的行禮箱。他進到店裏後,不由分說地把這些包與行禮統統放下來說,這些東西麻煩替我保管一下,幾天後,我來取。真是莫名其妙!特別看到大行禮箱,這位姐妹感到有一種擔心害怕,如果箱裏有危險的物品怎麼辦啊?所以,姐妹就堅持不同意,對他說,你我素昧平生,憑什麼給你看管東西啊,而且我的店這麼小,放了一大堆東西生意還怎麼做啊?不行,不行。
可是,那人硬要把東西放在她店裏。這樣說來說去,最後那人說,你還說自己是基督徒呢?你的愛心在哪里?姐妹就很奇怪的問,你怎麼知道我是基督徒的。那人說,難道你忘了嗎?不久前,我到江北去找工作,剛好下雨,就在你店裏躲雨,當時你還向我傳了福音。走的時候,天還下著雨,你就給了我一把雨傘。你說雨傘儘管拿去,不要特意送過來還了,因為我們是基督徒。當時,你那麼有愛心,難道今天就不是基督徒了?!這位姐妹一時啞然,轉而一想,這不是主藉這個人在提醒她嗎?當時,對於躲雨的人有愛心,會福傳。今天看到這一大堆的東西,需要她提供愛心,怎麼因著擔心與不便就忘了福傳呢?於是,她跟那人表示了歉意,並承諾幫他看包。
的確,天父常會通過我們的遭遇向我們發出聲音。此外,他也通過良心的聲音、通過聖神的刺痛、通過兄弟姐妹的奉勸、通過環境的記號、通過讀經祈禱時的感動不停呼喚我們回來吧!我們有耳聽的,聽吧!只要我們懷著信心,留神去聽,我們一定聽到。
聖經勸勉我們說:“因此,我們認定先知的話更為確實,對這話你們當十分留神,就如留神在暗中發光的燈,直到天亮,晨星在你們的心中升起的時候。”(伯後119)這先知的話豈不是天父的聲音?特別在人生各種的黑暗中,我們尤其需要去靜聽,去等候。因為他不斷地藉著各種方式對我們講話。希伯來書說:“天主在古時,曾多次並以多種方式,借著先知對我們的祖先說過話;但在這末期內,衪借著自己的兒子對我們說了話。”(希112
所以,再次懇請所有的教友,一定有要堅信,哪怕前路茫茫,迷霧重重,但是天父的聲音永不消失,也永不減弱。特別是通過不斷的祈禱讀經,我們必會聽到他的聲音,決不會沒有出路,沒有希望。
總結對照今天二個兒子的比喻,我們雖然發現自身的變化無常,但是,通過默觀福音中多個家主所有的世間罕有的愛,看到他所有的鋪天蓋地的愛,感受到他聲聲不斷的愛,我們為擁有這位一位具有無可比擬的好爸爸——天父,深深感恩。同時,也堅信因著他的大愛,他終必帶領我們進入天國。

2011年9月17日 星期六

甲常年期第二十五主日
作者:五餅二魚神父    
 滿 心 是 愛 的 主
20:1 天國好象一個家主,清晨出去為自己的葡萄園雇工人。
20:2 
他與工人議定一天一個「德納」,就派他們到葡萄園裏去了。
20:3 
約在第三時辰,又出去,看見另有些人在街上閑立著,
20:4 
就對他們說:你們也到我的葡萄園裏去吧!凡照公義該給的,我必給你們。
20:5 
他們就去了。約在第六和第九時辰,他又出去,也照樣做了。
20:6 
約在第十一時辰,他又出去,看見還有些人站在那裏,就對他們說:為什麼你們站在這裏整天閑著?
20:7 
他們對他說:因為沒有人雇我們。他給他們說:你們也到我的葡萄園裏去吧!
20:8 
到了晚上,葡萄園的主人對他的管事人說:你叫工人來,分給他們工資,由最後的開始,直到最先的。
20:9 
那些約在第十一時辰來的人,每人領了一個「德納」。
20:10 
那些最先雇的前來,心想自己必會多領,但他們也只領了一個「德納」。
20:11 
他們一領了,就抱怨家主,
20:12 
說:這些最後雇的人,不過工作了一個時辰,而你竟把他們與我們這整天受苦受熱的,同等看待。
20:13 
他答復其中的一個說:朋友!我並沒有虧負你,你不是和我議定了一個「德納」嗎?
20:14 
拿你的走吧!我願意給這最後來的和給你的一樣。
20:15 
難道不許我拿我所有的財物,行我所願意的嗎?或是因為我好,你就眼紅嗎?
20:16 
這樣,最後的,將成為最先的,最先的將會成為最後的。」
前言:想到福音比喻中的家主多次的出去雇工人,有一種深深的感慨。他心中裝著那麼多生活沒有著落的人,惦記著他們的基本需要,主動給予他們就業與收入的機會。家主的濟世仁風難道不象我們的天主嗎?他一次次給我們各樣的恩典,給予我們悉心的照顧,使我們在大事小事上總不缺乏,反而富足有餘。讓我們跟隨聖經的行文,來細想主是何等的滿心是愛!
一、 親自尋找工人
        從今天福音中看出,這位家主的事業是不小的,因為需要許多的工人參與他葡萄園的工作。通常,一位元事業上了規模的老闆不會親自出去招收工人的。只要手下的人代辦就可以了。而事業有成的老闆,通常會有許多應酬或夜間玩樂的項目,大多會遲睡遲起的。可是,為什麼他在清晨就出去招工人呢。是因為工作的急需嗎?不是的,如果是這樣,他一定不會自己一個人出去的,也會派許多管事的人一同去招工人。因此,他的清晨出行不是因為工作的急需。後來的多次招收工作也是他一個人“執行”的。原因在哪里呢?唯一的理由是:他知道許多沒有固定工作,沒有穩定收入的人,或許家中已窮困的揭不開鍋了。他們一家的老老少少,都等著他能儘快找到一份工作,有一點基本收入,好能把每天的生活維持下去。因此,這位家主仿佛看到這些在貧困線上掙扎的人嗷嗷待哺的眼神,見到他們食不果腹的哀傷,聽到他們輾轉反側的歎息。他們的艱辛窘困牽動著家主的心,讓他夜不能寐。所以,天剛拂曉,他就出去找這些急需找工作的人。他知道越早出來找工作的,他們的家裏越窮困。這些人如果早一點找到工作的話,漂浮的心就能早點安定下來。正因為只有他具有這樣極大的愛心與憐憫,所以,他決定親自在清晨去找這樣的工人。
或許有人會說,為什麼不派管事的人去呢?難道他們沒有愛心嗎?難道他們不會勝任嗎?是的,當愛心到達某個程度時,在愛心的行為上也會很講究藝術、方法、技巧、細節和耐心。這樣就會充分地照顧到對方的尊嚴、感受、需求。而不是簡單的施與就可以。否則很容易在愛人的同時也在無意間傷人。正因為管事們沒有這樣一份大愛,在招收工人時,在工資上討價還價時,容易給人高傲自視,缺乏真誠耐性的感覺,容易挫傷這些本來就自卑的人。所以,還是自己親自前去比較妥當。這使我們想起了為什麼善牧放下看守、照顧九十九隻羊的主要工作任務,一個人親自歷經艱辛去找迷失的那只。因為,雇工不是真正的主人,不可能有很大的愛,有足夠的耐性,面臨困難時不會放下自己、有犧牲的精神去找亡羊,直到找著為止。所以,愛心越大的人,往往在這類事上絕對負責,“事必躬親。”
      看看我們人類的救恩歷史,難道不也是這樣嗎?我們得罪了天主,無法自救。聖維亞納說:“如果耶穌不死,世界一切人的總和也不可能為一個小小的謊言贖罪。”因此,天主就派遣他的獨生子來拯救我們。通過他寶血的赦免,藉著十字架的救恩,憑著親口實實在在的應許,人類喪亡的命運得以扭轉,我們有了絕大的生命的希望。這所有的恩典都不是他親自賜給我們的嗎?所以,耶穌說:“除非經過我,誰也不能到父那裏去。”(若146)面對這份宏恩,聖史若望感歎說:“天主竟這樣愛了世界,甚至賜下了自己的獨生子,使凡信他的人不至喪亡,反而獲得永生”(若316)從每一次拯救事件,我們都可以看到他親自作工的身影和痕跡。
        回想我們個人的信仰歷程和救恩的歷史,難道我們看不出是他親自在工作嗎?或是在“台前”,或是在“幕後”,都不是他在匠心獨運,精心策劃,實現救援嗎?所以,許多人不斷在感恩,他們唱道:“怎能忘記那一次次拯救,怎能忘記那經上的勸勉,怎能忘記那靈魂的呼喚。”這一次次的拯救是如此的真實,有時雖不是親眼所見,親耳所聞,但是這些奇妙的,不可思議的,超乎想像的經歷,讓整個慈悲無量的主的形象呼之欲出,比肉眼所見還要真實百倍。這怎不叫人感慨,“他醫治心靈破碎的人,親自包紮他們的傷痕。”(詠1473)在每次困難中,的確是“耶穌親自走近他們,與他們同行”(路2415
         一位年輕熱心的姐妹見證說,每次朝聖後,主都給她許多的恩典。其中有兩次特別奇妙,05年佘山朝聖剛回來,無意在體檢中發現了甲狀腺癌。這意外的病情使她有些許的驚慌,但是她在手術前把一切交給主,後來手術非常成功。事隔三年,同樣的朝聖回來,又無意發現另一個重病,她作見證說:“朝聖回來的第二天,我在洗澡的時候,突然摸到胸前有一塊硬硬的,像雞蛋那麼大的硬塊。我就去醫院檢查了一下。報告出來以後,醫生說不怎麼理想,要我做好心裏準備。很奇怪,有了上一次的經驗,當時我卻沒有感到一點恐懼,因為我相信我所信靠的天主是愛我的。若望一書第418節說:“在愛內沒有恐懼,反之,圓滿的愛把恐懼驅逐於外。”
      就在天主層層愛的包圍中,他們一家沒有過多的擔心與恐懼,主在無形當中為他們開路,給他們極大的信心。從入住醫院,到找到名醫,整個過程中都奇妙帶領。特別在手術當天的早晨。這位姐妹見證說:“那天早晨,天還沒完全亮,我在醫院半睡半醒之間突然感覺到有一位白衣人來到我的床前,說幫我做手術,而且我自己也非常清晰的看到手術的全過程。他先把我的第一層皮掀開,裏面露出了紅紅的肉。他再把我第二層掀開,看到裏面有很多的黑點。他幫我把黑點一點一點的拿掉。拿完了以後再幫我一層一層的合攏。而且白衣人在我耳邊輕聲的說:‘現在你沒事了,裏面全部都透明了。’這時候我就醒了,天也快亮了。我馬上把這個好消息告訴了老公和愛容,湘霞兩位阿姨。當時他們也不相信。後來到了中午醫生過來帶我去做手術。湘霞阿姨他們也一直陪伴在手術室外面。那天手術只做了半個小時,醫生把手術取出來的東西拿出去化驗。湘霞阿姨他們親眼看到我做出來的那一塊確實是白的,透明的,化驗出來的報告也是好的。感謝天主又給了我第二次的生命。”
      其實在教會中不斷湧現出許多美好的見證,都在說明主天天親自與我們同在。正如經上說的:“我,上主,親自作它的護守者,時加灌溉;我要日夜護守,免得受人侵害。”(依273)我們為有這樣一位親自來尋找我們,道成人身寓居在我們中間的天主,深深感到幸福、感到安全。有他時時地同在,我們還畏懼什麼呢?
二、 多次尋找工人
      這位對窮人關懷備至、悉心照顧的家主,他的親自尋找工人的舉動讓我們感動,而且他的多次,在不同時間,不同地點的尋找更讓我們欽佩和讚歎。他真的滿心是愛!他知道除了清晨就第一批幸運的工人外,還有許多的人在焦急的找工作,以賺取用以家計糊口的生活費。這些人或許因為身體不適或疾病起來遲了,或許由於家事繁多出門晚了,或許因為路途與交通的原因到勞務市場遲到了,或許實在因為懶惰而晚到了。或許的確也早起早到了,可是因為資訊不靈,站錯了位置,沒能遇見這位好心的老闆。或許也因為技術不好老闆沒有雇他。但是,他們一直焦急地在等,甚至等到下午五點鐘,都要收工下班了,還在那裏等。想到他們的焦急,更想到他們全家整天的翹首以盼。這位家主,一次次不顧勞累,不畏酷熱,不辭辛勞,也絕不斤斤計較,總要找到這些人,給予他們工作,給予他們賺取生活所需的機會。
我們所有的主,不也是一次次從各樣的境遇,不同的時間找回我們嗎?不管與他失之交臂,擦肩而過的原因是我們主觀的罪過,錯誤,還是其他客觀的原因。主總是一次次的出發,翻山越嶺,趟過激流險灘、千呼萬喚,把我們找回,甚至背回我們,賜給我們各樣的恩典。的確,沒有什麼能阻擋他尋找的腳步,縱使我們還在罪惡權下,在魔鬼掌控中,在無知盲目中,甚至在一次次頑抗悖逆中,他早已經為我們死了。聖經說:“為義人死,是罕有的事;為善人或許有敢死的;但是,基督在我們還是罪人的時候,就為我們死了,這證明了天主怎樣愛我們。”(羅578)他永遠在主動找回我們,他的恩愛終生綿延。(參詠306
      所以,我們要堅信,即使由於我們多重的軟弱,甚至重大的罪惡,帶來了各種的災難,痛苦、貧乏。但是,這位仁慈無量的主,總是大動憐憫,他不願有一個人喪亡,總是馬不停蹄四處奔走,不斷尋找迷失的人。在人與天主的關係上,最惡劣的最嚴重的不是一件件看得見的倫理上的罪過,如燒殺淫掠,而是對他的仁慈的徹底絕望。這是最冒犯主的事。
      據說在但丁的《神曲》中,當描寫地獄的章節接近尾聲時,他特意把讀者的目光引向懸掛在地獄之門上面的一個牌子,上面寫著“放棄你的希望”。這說明,凡是下了地獄之人,最大的痛苦就是絕望,再也沒有出頭之日了。是什麼原因造成他們永墮地獄呢?或許是留戀自己的罪,不願悔改。但是更重要更主要的原因是他們看到自己的罪如此的重大覺得不堪當主的寬恕,認為主不可能有如此宏大的寬恕,對主的仁慈不再抱任何希望了。縱使主很顯明給予他們無條件的寬恕與救恩,就是因為絕望,他們就拒絕了主拋向他們的救生索。
      其實就犯過罪的次數,所犯的罪嚴重程度而言,我們猜測天堂上的人曾經犯的罪的總和與數量與地獄中的人所犯的差不多。但是,為什麼有天堂地獄的巨大區別呢?就是因為升入天堂的人願意悔改,相信只要認罪,只要謙卑,主的仁慈一定會完全赦免與翻轉的。他們即使在很大的失望沮喪中對主仍有盼望,永不絕望。這是得救的關鍵性原因。對於得救我們永不絕望,因為,既然主為我們受了極大極大的苦,他不會心甘情願的讓自己的血白白流失的,總要盡最後的努力最大的努力去救人的,他永不停止在叩我們的心門,找回我們。
      除了得救這件最重大的事外,在人生的各種困境中,我們也絕對相信,只要我們能象這些遲到的工人,站錯位的工人一樣,等到最後,就像右盜一樣,我們一定能遇見主的。他一定會想方設法靠近我們,找到我們的。我們相信,即使我們原地踏步,甚至走錯方向,他也一定會來找我們的。只要我們願意等,對他的仁慈有信心,有盼望,我們必有出路的。因為,他的慈目注視大地,天天在尋找迷失的人。所以,“誰能使我們與基督的愛隔絕﹖是困苦嗎﹖是窘迫嗎﹖是迫害嗎﹖是饑餓嗎﹖是赤貧嗎﹖是危險嗎﹖是刀劍嗎﹖——無論是死亡,是生活,是天使,是掌權者,是現存的或將來的事物,是有權能者,是崇高或深遠的勢力,或其他任何受造之物,都不能使我們與天主的愛相隔絕,即是與我們的主基督耶穌之內的愛相隔絕。”(羅8353839
      曾經一位朋友,教友們多次向他傳福音,他總是不信。他不信的原因有二個。第一個原因是:他是知識份子又是共產黨員無神論者,他認為天主根本不存在。其次,他有攔阻,他身上有一個重大的毛病,如果要信主,就意味著要洗心革面,棄惡從善。而這事是他絕難放下的。不過,他知道信教朋友們的好心與誠意,所以,每當面臨困難時,他總會向他們傾訴,也請他們為他祈禱。這樣經過幾次祈禱成功的事例後,他體會到了祈禱的神妙,也開始了自己的祈禱生活。雖然常常祈禱有效果,但是讓他信主,就是不願意,因為他實在很難放下那件事。可是,近來又發生一件事,他有許多的財產放在擔保公司,價值數百萬。現在許多擔保公司紛紛倒閉,人去樓空。他所投注的這家也一樣。如此,他也面臨著極大的風險,可能要傾家蕩產。他多次催這家公司歸還他的資金,可是,歸還期限一拖再拖,他的擔心恐懼越來越大,以致有時說話也不知所云,“貌似”思維錯亂。他非常的無力,這時又想起信教的朋友們,他懇請他們為他祈禱,使財產失而復得。教友們引導他說,教他這樣向主祈禱,“主,我願意悔改,請你可憐我,讓我的財產能如數得以歸還。”但是,他卻堅持著說,“一件事歸一件事,我不能割捨那事,還是請你們光為財產的事祈禱吧。”教友們哭笑不得,覺得哪有這樣的人,一方面求主,另一方面又固執於惡,這樣的祈求有效果嗎?在他極力的請求下,教友們還是為他做祈禱。意想不到的事發生了,在最後期限內,擔保公司分二次把數百萬的財產還給了他。這樣的主,真是糊塗啊?人家不悔改,為什麼還聽他的祈禱。
但是,從今天的福音我們可以得到亮光,因為這是一位滿心是愛的主,對於呼號他的人,他都予以垂聽。聖經說:“其實,並沒有猶太人與希臘人的區別,因為眾人都有同一的主,他對一切呼號他的人都是富有慈惠的。的確,『凡呼號上主名號的人,必然獲救。』”(羅101213)不管你是誰,凡是正常合理的需求,他都給予。“他使太陽上升,光照惡人,也光照善人;降雨給義人,也給不義的人。”(瑪545)特別是那些陷於罪中不能自拔的人,他的慈愛總是一次次先行,直到完全感化他剛硬的心為止。雖然這個事例中的弟兄還不能完全悔改,但是他在絕望中的信心,仍能打動主。主總在期望我們對他有信德,而不是失望。他的一次次放下自己,越過我們對他的冷漠,傷害,而主動的尋找我們,就是要我們明白,絕對不能對他失望。特別在與罪惡爭鬥的屢戰屢敗中,常被魔鬼擄去時,我們也不要灰心喪志。聖經說:“你們要常想,衪所以忍受罪人對衪這樣的叛逆,是怕你們灰心喪志。”(希123)看到,想著他的一次次尋找,我們必有希望與出路。
結語:通過默想這位滿有愛心的家主雇工人的故事,我們深深體會到我們的主,是滿心是愛的主。他不斷親自來找我們賜給我們各樣的恩典,只要我們對他有信心,有盼望,我們的人生必能發達富足,我們的靈魂必能走過高山幽谷,必得勝得救得永福,阿門!

2011年9月12日 星期一

難忘的10年

九月九日是樂天華僑知音成立10周年, 是日晚上八時, 假觀花埠富豪酒家舉行慶祝晚宴. 參加者有全體樂天團員, 神父和修士, 堂區教友和中西友好, 濟濟一堂, 非常熱鬧.

宴會上, 樂天華僑知音正副主席曹寶玲和歐燦容分别用中西文致詞,他們皆感謝天主的祝福和聖神的引領, 並表揚樂天的兄弟姊妹們互相關懷, 團結合作,在傳揚福音, 扶助弱小, 服務社群中作出了不少的貢獻, 發揚了敬主愛人的基督徒精神.

為增加宴會氣氛, 團員們演唱福音粤曲, 時代曲….等. 還有豐富的幸運抽獎. 最難忘的是霍永智神父頒發獎狀給對樂天有貢獻的兄弟姊妹們, 鼓勵大家繼續努力, 要盡力盡善盡美去實踐樂天的使命和理想!


                       

 

2011年9月10日 星期六

常年期第二十四主日


今天讀經中告訴人應寬恕別人過錯,如此天主才能俯聽他的祈求,天主也必寬恕他。人卻堅持不改,時時尋找報復的機會,天主對此十分憎惡。可是天主並沒有立刻按他的罪惡,向他們報復,反而慈愛寬恕。因為天主所希望的罪人的悔改,並不是罪人的喪亡,祂要我們記著,祂是如何的恩待寬恕祂的子民,永遠實踐祂向世人的許諾。

聖保祿宗徒歸化後,就全心全力的宣揚基督的救恩,勸人度基督化生活,道出他親身的經驗︰「我生活已不是我生活,而是基督在我內生活。」聖保祿強調我們的再生,是因了耶穌基督的救恩,藉著聖體聖事,我們在祂內有了這新的生命,因此我們中沒有一人或生或死是屬於自己的,而是屬於主的,因為基督死而復生,正是為作生者與死者的主。

保祿以復活的主,耶穌基督來勸勉我們,提醒我們真正的永生,是結合在復活的基督內,因此要求我們善度這現世的生命,在一切事上為基督而生,為基督而死,度基督徒的生活,那麼別人就能在我們身上見到基督。

耶穌面對寬恕,有更深的解釋,祂把寬恕推廣到每一個人,就因為這深摯的大愛,使他走向了十字架。耶穌用這句話告訴我們,要常寬恕仇人而不厭倦,用無限仁慈去制勝邪惡。耶穌告訴我們,寬恕人不是七次就夠了,而是要七十個七次,是無限次,我們必須不停的寬恕人,不斷的給人更新的機會。

耶穌又以比喻說明恕人之道,祂把天國比作主人,把祂的門徒比作天裏的僕人,在主人面前,他們都是債務人。但是,不論他們欠主人多少債務,主人總會慷慨大量地寬恕他們。不過,如果主人豁免了他們的債務,而他們卻不肯饒恕他們一樣是僕人的弟兄,那麼主人必要極嚴厲地懲罰他們。如果你們不從心裏寬恕你們的弟兄,我的天父也要這樣對待你們。有愛才有寬恕,真誠的愛就是寬恕。

2011年9月2日 星期五

常年期第廿三主日
蔡惠民神父-
水泥地上的腳印
有一個小男孩興奮的跑來跑去,完全忘記鄰居的水泥車道是新舖的,一不小心,他一腳踏在還沒有乾的水泥上。小男孩心裡很害怕,因為平整漂亮的水泥地,已印上一個清晰的腳印。他心裡想,幸好沒有人發現他犯了這個錯,只要不講出來,是沒有人會怪他的。他回到家裡把鞋子沖洗乾淨,在門前的階梯上靜坐了一會兒,一直覺得心裡不安,終於決定告訴他的鄰居伯伯:「很對不起,剛才我誤踩在你們的新水泥地上。」鄰居伯伯隨著孩子走到現場觀察後,拍拍他的肩膀說:「好孩子,很高興我還能夠修補它。假如你不馬上告訴我,等水泥乾掉以後,這些腳印就無法修補了。」
教會是一個由人組成的屬靈團體,成員間彼此的關係,就是天人關係的寫照。無論是修會團體、堂區組織、善會小組,甚至公教家庭,團體的和諧就是信仰深度的指標。那裡有溝通、信任與寬恕,信仰的幅度便會自然浮現與發展;相反,那裡有猜疑、嫉妒與仇恨,縱使生活在同一屋簷下,也談不上是團體。-
聖女大德蘭素以深遂的默觀經驗見稱,但她始終認為,團體中的人際關係,比祈禱中的神秘經驗,更能真實顯示一個人與天主的交往。創辦了信和光團體,專注關懷智障人士的溫立光也有同感,根據他的經驗,與一個同工相處合作,遠較服務一個陌生的智障人士吃力,當中付出的愛德和謙遜也來得多。-
保祿致書給羅馬人的團體時,也提醒他們愛不是抽象的,愛的滿全就是愛你的近人,如你自己。法律所禁止的奸婬、殺人、偷盜、貪戀,歸根究底,不外乎是自我中心的作遂。所以,保祿說:「除了彼此相愛外,你們不可再欠人什麼,因為誰愛別人,就滿全了法律。」(羅13:8)-
為達致一個和諧的團體生活,瑪竇福音提出了一些實際的指引:「如果你的弟兄得罪了你,去,要在你和他獨處的時候,規勸他……他如果不聽,你就另帶上一個或兩個人,為叫任何事情,憑兩個或三個見證人的口供,得以成立。」(瑪18:15-16)如果衝突仍無法解決,才訴諸於整個團體的訟裁。假若盡了一切的努力,仍沒有迴旋的餘地,彼此割蓆應該是最後的解決辦法。
瑪竇的指引看似簡單,但實行起來卻不容易,當人與人的關係出現裂痕時,通常我們的態度是客氣、否認、逃避,很少人能夠拿出勇氣,冷靜面對問題。不過,逃避不等於問題可以慢慢化解。如果勉強壓抑下去,就好像一個不斷加溫的氣壓?,總有一天會壓奈不住,一發不可收拾的爆發出來,烙下不易治療的創傷。同樣,有人受不了壓力,四處找人傾訴,唯獨無勇氣面對當事人,結果閒言四起,不獨無助衝突的化解,反而使雙方冰冷的關係更加雪上加霜。不少信仰團體的興衰,其實很在乎團體成員,是否有勇氣冷靜處理人際的衝突。事實上,充滿怨恨與不和的團體,比願意私下面談和解的團體更容易走上未路。-
衝突的產生,往往是由於不同的觀點,不同的聲音的出現。人不願意面對,因為自知無法說服對方接受自己的看法,自己也無意作出任何讓步或妥協。與其是面面相靦,倒不如避之則吉。不過,信仰團體的建立不在於劃一性,而在於在基督內的合一性。團體中有別於自己的觀點,有別於自己的看法,正是天主召喚我們開放自己,超越自我的邀請。如果團體中沒有這份和而不同的和諧,何來一份真實的天人交往。-
或許現在我們會更明白瑪竇所說的:「凡你們在地上所束縛的,在天上也要被束縛;凡你們在地上所釋放的,在天上也要被釋放。」(瑪18:18)人在團體中的關係,就是天人關係的反映。人間的束縛與釋放,就是天上的束縛與釋放。-
當下我們正面對一些團體的衝突嗎?今天的福音告訴我們,事情其實還有迴旋的空間,只要我們拿出勇氣,冷靜面對,沒有衝突是解決不來的。趁著水泥地上的腳印仍未乾掉,讓自己的心靈從這些束縛中得到真正的釋放罷! -