基 督 聖 體 聖 血 節

道 亦 有 道
    閻德龍神父

誰吃這食糧，必要生活直到永遠

耶穌基督親自建立的七件聖事中，以聖體聖事至為尊貴，耶穌說：「誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他復活」（若6：54），我們這些常被罪惡纏繞的卑微肉軀，實在不堪當領受上主這莫大恩典。教會因此提醒我們在領受這天國的食糧時，必須在靈魂和肉身作好準備。

正如一個人若想駕駛汽車，須先要跟隨師傅學習駕駛或到駕駛學院報讀課程，學習並提升駕駛技術。一個學生在考試前，只靠臨急抱佛腳，念三篇聖母經，豈能名列前茅？這簡直是迷信，不切實際；同樣，領受聖體聖事也絕不能馬虎隨便。

教會要求教友在領聖體前，靈魂必須保持潔淨；如果犯了大罪的話，應首先辦妥修和聖事，以獲得罪過的赦免。但梵蒂岡第二屆大公會議後，教會在這方面已有少許更改，就是接受上主的愛比怕罪更為重要。如果教友來到參與彌撒，因種種原因，未能先接受修和聖事，而仍有大罪的話，他們應先行為自己的罪過發上等痛悔，祈求天主寬恕；在彌撒結束後，儘快找神父辦妥當告解。為大部份的教友，在生活中很少會犯大罪，但小罪卻不能避免。教會要求教友在心靈上潔淨自己，教友應在彌撒聖祭開始前抵達聖堂，修斂心神，好使在禮儀開始時，與整個信仰團體一同向天父懺悔、求主寬恕。

此外，教會也要求教友肉身上作好準備。早年教會要求教友：如果在翌日早晨參與彌撒的話，晚上十二時後便不能進食。不過，教會現在只要求教友在彌撒領聖體前一小時守聖體齋，除清水外，不得進食任何食物或飲料，病人則除外。

另外，在領聖體時的態度也很重要。其中是衣著要端莊。參與彌撒就是赴上主的聖宴，個人的衣著打扮某程度上表達出當事人對聖事的尊重程度。領聖體是領受基督的身體，教會要求小孩子在開明悟後，參加兒童初領聖體班，在有能力辨別彌撒中領受的那塊不是餅而是基督身體，才可接受這尊貴的聖事。家長千萬不能在孩子「初領聖體」前，將聖體分一些給小孩吃，卻應以顯淺易明的說話向孩子解釋自己領受的是基督的身體，是很尊貴的。

當教友領聖體的時候，便需要答「亞孟」，這是信德的表示。如果手領聖體的話，教友應當伸開雙手接過神父或送聖體員手中的聖體，然後謙恭的領受。如果領聖血的話，教友便應將聖體蘸聖血後，盡速放入口中，以免聖血滴在地上。如果是口領聖體的話，教友便要張開口，伸出舌頭，神父或送聖體員便會將聖體放在教友的舌頭上。

當基督進入我們的內心，我們當感謝聖體，在這天人合一的時空中，我們應把握當下，與主交談，求祂增強我們的信、望、愛三德，並求賜我們恩寵與力量見證天父的愛。

借著慶祝聖體聖血節，教會提醒我們在領受尊貴的聖體聖事前，靈魂、肉身當作好準備，應謙恭、莊重地接受基督的體血，好使我們在感恩祭結束後，重返生活時，將基督帶給其他的人，邀請其他人一起分享上主的祝福及恩賜。