甲常年期第二十七主日
瑪21：33—43
五餅二魚神父
改 寫 租 種 史
21:33 「你們再聽一個比喻吧!從前有一個家主，培植了一個葡萄園，周圍圍上籬笆，園內掘了 一個榨酒池，築了一個守望台，把它租給園戶，就離開了本國。
21:34 快到收果子的時節，他打發僕人到園戶那裏去收果子。
21:35 園戶拿住了僕人，將一個鞭打了，將一個殺了，將另一個用石頭砸死了。
21:36 他再打發一些僕人去，人數比以前還多；園戶也一樣對待了他們，
21:37 最後他打發自己的兒子到他們那去，說：他們會敬重我的兒子。
21:38 但園戶一看見是兒子，就彼此說：這是繼承人；來！我們殺掉他，我們就能得到他的產業。
21:39 於是他們拿住他，把他推到園外殺了。
21:40 那麼，當葡萄園的主人來時，他要怎樣處置那些園戶呢?」
21:41 他們回答說：「要兇惡地消滅那些兇惡的人，把葡萄園另租給按時給他繳納出產的園戶。」
21:42 耶穌對他們說：「匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石；那是上主的所行所為，在我們眼中，神妙莫測』的這句經文，你們沒有讀過嗎?
21:43 為此，我對你們說：天主的國，必由你們中奪去，而交給結果子的外邦人。
前言：初讀這段有關租種的比喻，覺得實在不可思議。天底下哪有這樣絕情、貪得無厭的園戶？！他們本來一窮二白，沒有生活、工作的出路。這位家主把苦心經營，具有良好工作環境與創收條件的葡萄園租給他們，然後離開本國，由他們全權負責。想不到他們由於可怕的貪欲、險惡的罪性，變本加厲，不僅一次次拒絕交租，而且殘酷地殺死來收租的僕人，甚至家主的兒子。雖然這個比喻聽起來讓人匪夷所思，但是，回顧以色列的歷史，特別在人類對天主恩寵的頑抗的史實上，並非虛構誇張的。但是，作為今天的基督徒，面對天主要我們善用恩寵，及時結果的職責，必須要改寫這段不光彩的租種史，讓天主的光榮得到更大的顯揚。聖經說：“我父受光榮，即在於你們多結果實”（若15：8）那些兇惡的園戶身上有的貪婪與罪性，有的目光短淺，缺乏信心，同樣，在我們身上也常蠢蠢欲動，我們有什麼根據可以改寫歷史呢？
一、豐厚的恩寵
福音說：“從前有一個家主，培植了一個葡萄園，周圍圍上籬笆，園內掘了一個榨酒池，築了一個守望台”。可見，今天租給我們的絕不是一塊條件簡陋、養分貧瘠、需要大量投入還得不償失的園地。反而，它是個經過精心培植、周全考慮、長遠規劃而建設成的葡萄產業的園區。它不僅設施完備、生產安全、出產豐富，而且具有轉型再生產的功能。所以，按聖經所說的：“我為我的葡萄園所能做的，還有什麼沒有做到﹖”（依5：4）
同樣，天主要我們為他結果子時，也賜下了各樣豐盛的恩典。他從不會讓我們做無米之炊的。天主要我們結祈禱、生活、信心、福傳等長存的果實時，同步賜下他足夠的恩寵，而且恩寵上加恩寵。從來沒有一個人去結這些果實時而捉襟見肘的，實在“天主為愛他的人所準備的，是眼所未見，耳所未聞，人心所未想到的。”（格前2：9）
主的應許永不改變，但是如果我們常常只看環境、只看事態、只看世界、只看自己，沒有從信心的角度去看，就很容易被眼前的困難蒙蔽而顧影自憐，彷徨無措，以為天主的應許只是空頭支票，會對從我們生命中奔流而過的活水江河視而不見。聖經強調說，是從信者的心中流出活水的江河。（參若7：38）唯有信才能打開恩寵的天閘。這相當於住店時所持的房卡，有了它，才會刷開客房的門。同樣，“相信”就是恩寵大門的“房卡”，使用它方能登堂入室，進入恩寵的堂奧。
的確，人生在世，特別為主結果的過程中一定會不時地出現困難和攔阻。但是，相信就是，“不注目那看得見的，而只是注目那看不見的”（格後4：18），因為看得見的一切常束縛我們，叫我們灰心失望。但是，有了相信，我們會看到原來所看不到的，好比戴上一副特別的3D眼鏡，看到更外一層的空間。有了相信，我們必經歷超越世界所有限度的奇跡。看得見的困難是顯而易見的，比如：人根本不可能對一棵樹發命，讓它連根撥起投到海裏去。但是，主說，只要有一點點信心，而且心中不懷疑，就可以成就這事。所以，信心就是跨越各種的限度，接通來自高天的力量，成就人所不可能的事。相信就是不依靠自己，而是謙卑自己來依靠主。相信就是堅定與完全地順服主的應許，接受他的信實。因此，主說：“為信的人，一切都是可能的。”（穀9：23）
為信的人恩寵是滿滿的，哪怕他自身或環境被各樣性質惡劣的罪惡層層捆綁，“甚至連活的希望也沒有了”（格後1：8）但是他仍然相信，“罪惡在那裏越多，恩寵在那裏也越格外豐富”（羅5：20）為不信的人，即使生活順遂，心想事成，但是他依然貧窮，因為他憑藉的是今世的財物和成功，他靠的是自己的力量和才能。今世所誇耀的事物，常是變化無常的，如過眼雲煙。今天的富足、成功並不對代表著明天也會好景常在，好花常開。所以，作為基督徒最大的福份之一就是擁有了信德，這信德是戰勝世界的武器。只要我們常常在一切的不可能中保持宣告，相信必得，時期一滿，我們必喜見收穫。
一位外教的姐妹與信主的弟兄婚後不久，發現子宮內有腫瘤。醫學上判定她不可能再懷孕。因此，這對年輕的夫婦常常生活在痛苦失望中。但是，他的公公婆婆卻是很有信德的，常常鼓勵他們，對主應有信心。他們說，天主是全能的，如果他應許你有孩子的話，就一定會有的。亞巴郎與撒辣都到根本不能懷孕的年齡，天主的應許到了，他們就生了孩子。所以，你們要常常祈禱，保持信德。天主要給的必給，什麼困難都阻擋不了。後來，快到婚後第六年時，在家長長時的引導下，這位姐妹好象忽然開悟，跟主說，主啊，如果你讓我懷孕的話，那麼從今天開始我每天從念一次天主經、聖母經，增加到四次。當她這樣祈求後不久，就懷孕了。懷孕之後，她又歡喜又害怕，因為醫生說她根本懷不住孩子，在不斷的祈禱中，終於十月期滿。臨近生產時，醫生說，這樣的狀況，要麼孩子不健全，要麼生產會大出血，有很大風險。所以，又在不斷的祈禱中，終於孩子順產，而且很健康。為她接生的醫生大為驚奇，說你這樣的廢品子宮，裏面有一個11公分大的腫瘤，又有二個4、5公分大的腫瘤，餘下還有一百多個小小的腫瘤，幾乎把子宮都占滿了，怎麼可能懷得孩子，怎麼會生出這麼一個健康可愛的孩子。她們一家見證說，是我們的好天主在發奇跡。這對有信心的公公婆婆，面對長時的考驗，面對根本不可能懷孕的兒媳，卻在信心上富足有餘，滿懷希望，不斷扶助信心弱小的兒媳，不注目那看得見，只看注目那“叫死者復活，叫那不存在的成為存在的那位”（羅4：17）當他們從地上的絕望渺茫中舉目向主時，憑著相信他們進入了恩寵的汪洋。所以，為信的人恩寵是足夠，豐盛有餘的。
二、良好的互動
為主結果的過程中，雖常有干擾，但是我們一般不會迷失的。“因為是天主在你們內工作，使你們願意，並使你們力行，為成就衪的善意。”（斐2：13）所以，我們“深信，在你們內開始這美好工作的那位，必予以完成，直到耶穌基督的日子。”（斐1：6）
主與他的神會常常伴隨我們、引領我們，就如以色列子民出埃及時，一路有雲柱與火柱的指引。今天福音中說，每當到了結果，向主交租的時刻，家主總會派遣他的僕人來提醒我們。他不斷委派他的僕人，呼籲我們深入讀經、紮根祈禱、充滿聖神、步步引導我們，讓我們及時交出滿意的答卷。
有一種祈禱叫做“意識流的反省”，讓我們每天至少做一次的反省。反省一天到晚，腦子中出現的各種意念，特別要留意那些給我們亮光、感動我們、促使我們積極向上的意念和靈感。當我們學會和熟練這門神業時，我們會天天活在驚喜中，會發現主的神時時刻刻引領我們。他隨時讓我們避惡行善，保持感恩和信心，過著警醒祈禱的生活。一旦我們與聖神形成良好的互動，為主結果，作見證的道路會越走越光明，越走越得力。
主的一位僕人，曾經有這樣一份代禱的託付。因為一位在黑社會中滾爬多年的弟兄，得著主後，棄惡從善，脫離那個圈子，過著清貧的生活。過去他們一家的收入，有不少與黑社會的有千絲萬縷的關係。可是信主後，一時沒有好的工作，常常生活很拮据。特別信主後不久，又發生了一次交通事故，要賠償三十七萬元。這真是一次很大的考驗。感謝主，這位皈依後的弟兄信德很堅強，繼續過著信心的生活。去年夏天，他與妻子第一次開夜排檔，他們求主讓他生意好一點，儘早還清債務。夜排檔開的過程中，常常下雨，生意清淡。他的妻子也是剛信主的，不免牢騷抱怨主說，看看，天主他老人家又睡著了哪！所以，今年他們又開張時，特別托主的這位僕人為他們懇切祈禱，希望生意紅火一些。主的這位僕人當然知道這個祈禱的份量與迫切。可是，每次當這位僕人路過他家時，心都涼了半截，因為他看到客人寥寥無幾，老闆娘這樣吆喝，那樣吆喝還是招睞不到幾個客人。可是，離他百米之遙另一家的排檔卻紅火異常。這位僕人不禁難過向主說，主啊，我的信心太小，又常軟弱對不起你，你可以不垂聽我的祈禱。但是你要親自看顧這對大翻轉的夫婦。然後，他繼續向主發信德說，主啊，雖然看不見生意會有多好，但是我仍然相信，你一定會俯聽的。過了不久，當他再次路過他家，竟發現排檔關門了。這時，這位僕人信心就更加的低落，他心裏想，一定是生意不好，早早關門大吉了。不過，聖神在不經間，馬上轉化他消極失望的意念說，不要怕，只管信。所以，他再次發信德，相信主必有奇妙作為。過了不久，弟兄的妻子懷著喜悅和感恩分享說，今年雖然排檔開張的時間沒有比去年長，同時隔壁的攤位搶去不少的生意，但是今年賺得錢比去年還多出一萬。聽到這個事後，這位主的僕人，頓時感到每次在信心受到打擊時，是聖神趕緊在提醒與翻轉，他也及時作出信德的回應。感謝聖神，通過這樣良好及時的互動，使他的信心在搖搖擺擺中得了鞏固與增長。
三、充分的自信
面對今天這群利慾薰心、怙惡不悛的惡園戶，我們感到憤慨的同時，也想到貪欲與罪性在人身上的可怕的控制力。我們也經常深深感受到罪惡勢力的強大。聖保祿大發感慨說：“所以我發見這條規律：就是我願意為善的時候，總有邪惡依附著我。因為照我的內心，我是喜悅天主的法律；可是，我發覺在我的肢體內，另有一條法律，與我理智所贊同的法律交戰，並把我擄去，叫我隸屬於那在我肢體內的罪惡的法律。我這個人真不幸呀!誰能救我脫離這該死的肉身呢﹖”（羅7：21—23）。
看到我們這股潛在又隨時發作的惡勢力，我們憑什麼不會步入惡佃戶的後塵，我們靠什麼改寫這部租種史呢？
今天的福音說：“交給結果子的外邦人”。我們就憑著主對我們的看好和信任，我們是可以結果子的外邦人。我們要絕對相信，主在千萬世之前的計畫中，已經看見我們是會結果子的人。他根本不是一位“蓄意”已久，造了我們，天天等著我們罪性發作，好待最終收拾我們、送我們下地獄的神。而是他在我們生命的潛能中，賦給我們結果子的本能。就如呼吸、飲食是生命的本能一樣，如果不呼吸、飲食我們就活不下去。同樣，我們沒有為主結果，我們生命也沒有真正幸福可言。他利用這種我們要結果來尋找幸福的本能來不斷吸引我們。所以，我們一定是會為主結果的。這事關乎我們的安身立命，關乎我們是否得到真福。雖然結果的過程中有各樣的艱辛，需要付出很大的犧牲和代價。雖然結果的過程中會經歷主的修剪，遭遇各樣的試煉，但是我們仍然有足夠的自信，我們一定能行，我們一定能成。因為，為了能讓我們結果，主已經為我們作了最大的犧牲，替我們從死中復活了，為我們粉碎了魔鬼的權勢，給我們賜下大能的聖神。“所以誰若在基督內，他就是一個新受造物，舊的已成過去，看，都成了新的。”（格後5：17）曾經的失敗和跌倒、靈裏的軟弱和無力、今天都成了翻轉的資本，誇耀的根據，都成了書寫新歷史的材料。所以保祿獲得在主內的這份自信後說：“所以我甘心情願誇耀我的軟弱，好叫基督的德能常在我身上。為此，我為基督的緣故，喜歡在軟弱中，在淩辱中，在艱難中，在迫害中，在困苦中，因為我幾時軟弱，正是我有能力的時候。”（格後12：9—10）
我們怎麼樣衡量自己已經在基督內呢？聖經說：“至於你們，你們已不屬於肉性，而是屬於聖神，只要天主的聖神住在你們內。誰若沒有基督的聖神，誰就不屬於基督。”（羅8：9）通過聖神工作的系列標記，如：常常承認耶穌是救主；在一切的困境中呼救他；常常保持信心；願意認罪悔改，日新又新；常常表示愛主愛人願意放下自己，捨棄自己。等等，通過這一切聖神工作和內住的標記，說明我們是在基督內的。通過聖經在我們生命中的工作的痕跡，我們有相當的自信，我們必會結果，必能書寫新的歷史。聖經說：“是以生活的天主聖神；不是寫在石版上，而是在血肉的心版上。我們借著基督在天主前才敢這樣自信”（格後3：3—4）
聖經多俾亞傳記載了一個感人的信德故事，使許多處於極大試煉與黑暗中的人們加強了在主內的自信。當冒著生命和家破人亡危險的多俾亞，行了埋葬死人等多項善行，不幸又被鳥屎弄瞎眼睛四年之久，過著窮困又黑暗，生不如死的生活。就在這樣萬般苦痛中，他仍然讚美主，向主認罪，同時也求主結束他痛不欲生的生命。他這般的祈禱說明他願意將一切交給主，讓主安排，委順於主。同時，遠在異地的他未來的兒媳撒辣，經歷了七次婚姻的離奇“夭折”，受到使女的辱駡，想一死了之離開痛苦的人世。因為，撒辣先後七次與新郎同房時，惡魔就在新婚之夜把新郎一一殺死。就在撒辣想懸樑自盡時，她想到年邁的父親，會因著她的自縊而悲慘地下到陰間。她於心不忍，就向天主發出讚美，並求主收去她的靈魂，這也說明即使在自己極大的哀傷中，也沒有以自我為中心，心中仍想到別人，還是對天主有信心，對天主有感謝。這二人在絕望中的祈禱，同時上升到天主前蒙受了垂允。後來，經過天使辣法耳的引領，幫助，多俾亞的瞎眼複明，撒辣也找到伴侶，有了幸福的新生活。這二位在絕大的痛苦中仍能發出祈禱、感謝，仍願意過虔敬和愛的生活，主的神就與他們同在。天使說：“當你和撒辣祈禱時，我便把你們的懇求呈到上主的榮耀前；當你埋葬死者時，我也同樣地在你左右。當你毫不躊躇地起來，放下你的飲食，去埋葬那死者的時候，我便被差遣來試探你，同時天主也派遣我來醫治你和你的兒媳撒辣。我是辣法耳，是在上主的榮耀前，侍立往來的七位天使之一。”（多12：12—15）所以，不管怎樣，一個人願意謙卑祈禱，願意順服、按照愛的法則生活，主的神就與他同在，最終會給他開路。這些標記就是我們有充足自信的根據，因為主的神與我們同在。聖經說：“若是天主偕同我們，誰能反對我們呢﹖”（羅8：31）
總結：前車之鑒，後事之師。當日的以色列民族頑抗交出果子，今日的我們有很大的可能改寫這部租種的歷史。因為天主賜給我們有豐厚的恩寵，沿途與我們形成良好的互動，在基督內通過聖神我們有了極大的自信，我們必能及時結果，按時交租。所以，有一天主必會喜悅地對我們說：“好!善良忠信的僕人，你既在少許事上忠信，我必委派你管理許多大事：進入你主人的福樂吧!”（瑪25：21）
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