樂天華僑知音慶祝成立13周年

 Trece años promoviendo la fe en Cristo

樂天華僑知音成立13周年,舉行了簡單而隆重的慶祝活動.

9月7日(星期日)上午10時30分,全體樂天團員参加了在聖方濟堂舉行的主日感恩聖祭;在彌撒中,霍永智神父為樂天成立13周年祈禱和祝福.彌撒後,大家往San Isidro區的翡翠酒家舉行聯歡午宴,席間,樂天負責人曹寶玲致詞, 她說 : “在13年前,聖若望二十三世秘中學校的三位中文老師高筱碧丶余頗欒丶曹敏儀提出建議, 希望組織一個以中文為主的信仰團體,向華人傳福音,得到杜敏思主教的同意和支持,樂天華僑知音就此誕生.為秘魯的華人教友開展了新的信仰生活.樂天團員每個星期日參加彌撒後,在會議室舉行慕道聚會,分享當天主日聖言,加深對天主的認識,以信丶望丶愛作生活的指南,用實際行動去傳揚天主的福音,服務教會,幫助弱勢社群.十三年來,得到僑胞的支持和加入.樂天團員不斷增加,也得到幾位在國外的中國神父來秘鲁訪問,幫助樂天團員舉辦靈修活動.使樂天團員有機會參加全球海外華人牧傳研討會,認識海外各國的主内兄弟姊妹,學習他們的福傳經驗,第五届全球海外華人牧傳研討會將於今年10月25日至28日在利馬舉行,這份榮譽,要感謝我們的神師霍永智神父和樂天創辦人余頗欒,高筱碧及黄啟文的努力籌辦.更感謝天主十三年來賜給樂天的恩寵和助佑.”接著由余頗欒致詞, 她指出:”福傳很重要,由於2001年香港恩保德神父帶領逾越知音來秘鲁福傳,使我們明白福傳是每個教友的使命,才有樂天的成立.我們有幸主辦第五届全球海外牧傳研討會,大家要做好準備,為來賓提供最妥善的服務.” 霍永智神父和黄穎儀修女也分别致詞; 他們都稱讚和鼓勵了樂天團員,希望大家繼續努力,在百尺竿頭更進一步！隨後,擺上生日蛋糕,大家同唱樂天周年快樂歌,慶祝會在嚮亮的歌聲中圓滿结束.

                                     文章寫作 :    陳曹寶玲姊妹

LOC-TIN WA KIU CHI YAM

GRUPO DE LA VICARIA CHINA

El domingo 7 de setiembre, después de participar de la Misa Dominical, nos reunimos en el restaurante oriental El Jade de San Isidro para celebrar nuestro 13° aniversario. Muchos se preguntan ¿por qué solamente ellos?, El motivo era por la responsabilidad  que nos toca asumir  la preparación y organización  de la próxima “V Convención mundial de ultramar chino Laicos de evangelización y Pastoral., que se realizara  en el mes de Octubre en  nuestro País. Siendo la sede Lima. Desde aquí  invitamos a todos los cristianos en especial a la comunidad  china, a participar de este congreso. Del 25 al 28 de octubre.

Inicio la reunión nuestra coordinadora principal Cecilia Chu quien tuvo palabras de reconocimiento a las fundadoras del grupo y además agradeciendo a Dios por todas las bendiciones  derramadas sobre los presentes y ausentes; y nos pidió que nos mantengamos fieles a la fe que confesamos.

Estuvieron  como invitados, el Padre Eduardo Flores, Vicario y consejero espiritual del grupo. Quien  nos   felicitó y nos dio gracias por los  servicios y apoyo a la Vicaria y a la comunidad de la colonia, animándonos  y exhortándonos a seguir llevando la Buena nueva del Señor, a quienes aún no la conocen  y que seguimos manteniendo unidos  para así seguir con el mandato del Señor. Al terminar  su breves palabras, dando  la bendición a todos presentes.

La Hna Jessica Wong de la congregación siervas del  Plan de Dios. También  tuvo palabras de felicitación  y exhortación  para  quienes estamos involucrados  en la misión y  mandato  del  Señor.

Fue  una reunión amena  y de mucha felicidad por  haber estado juntos  durante todos estos  13 años, viviendo como una familia unida.  FAMILIA LOC TIN.

                         西文 文章寫作 :  歐燦容大哥哥

    

  樂天華僑知音舉辦家庭同樂日
6月8日(星期日), 樂天華僑知音在聖若望二十三世秘中學校的室内運動場舉行家庭同樂日. 僑胞們踴躍參加. 下午二時三十分左右, 來賓陸續進場, 樂天招待員熱誠招待.三時正,大會開始,由余頗欒及梁敏兒分别用中西文致歡迎詞.樂天合唱團齊唱讚美主丶祝福這一天,拉開宗教環節的帷幕;由葉銳良兄弟誦讀主日福音,霍永智神父分享聖言,當日是聖神降臨節.霍神父闡釋聖神是耶穌與天主聖父所派遣的護慰者,是天主的第三位,與聖父及聖子是同性同體的真天主.聖神降臨日,開創了天主救恩史上的新紀元,藉著門徒們給耶稣作證,宣示天父救人的計劃,同時開始召集外方人,加入新興的教會.從此聖神成了教會的 “靈魂”.並與世人同住,啟迪人心,棄惡從善,使人活出仁慈丶良善丶忍耐丶寬恕…的基督徒的美德.只要我們依靠聖神,就會聖化自己,活出基督的精神.霍神父降福每位來賓,祝福大家平安喜樂！家庭幸福！
宗教環節結束,多姿多采的文藝節目開始:由霍永智神父高歌一曲“Danza a mi Pais”歌聲嘹亮,音韻悠揚動聽,熱烈的掌聲和再來一曲的稱讚聲不絶於耳,把文藝節目推向高潮.樂天舞蹈組組員羅俏芬表演 “太極扇舞”舞姿強勁有力,表演出中國功夫的精湛.華人僑社有名的秘魯藉業餘藝員Sara Chavez演唱國語時代曲“甜蜜蜜”,歌聲甜美,咬字正確,還有四位華裔女青年舞蹈助陣.顯出場面的陣容强大.她們還表演了精彩的秘鲁民族舞.接著是樂天舞蹈組的成員羅俏芬丶余頗欒丶劉茜芫丶戴渭金丶黄玉英和蘇漢常表演三個健康舞蹈:夢入桃花園丶浪漫的草原和丁香花,舞姿優美.表現出他們多才多藝的舞蹈造詣.吴美蓮和朱駿嶽演唱粤語時代曲 “夜上海”和粤曲 “刁蠻公主駙馬驕”悦耳動聽, 唱腔達職業水準.還有一位著名的華人業餘歌唱家朱嘯嶽獨唱自编的两首時代曲 “空凳”和 “念親恩”,在優美的歌聲中還表達出他對父母孝愛的那份感情.在來賓的自由才藝表演中,所有參加者,無論是時代曲或粤曲都有極高的歌唱水準.獲得全場熱烈的掌聲.
娱樂節目完畢,樂天團員給來賓奉上茶水和點心,向65歲以上的嘉賓贈送禮品,直至下午五時三十分,活動在互祝平安的歌聲中圓滿結束.

CELEBRACION POR EL DIA DE LA FAMILIA Y ADULTO MAYOR

El Domingo 8 de Junio   se llevó a cabo en el Coliseo de Colegio Juan XXIII. La  celebración por el día de La Familia  , organizado por  LOC TIN , Grupo Pastoral de Evangelización, de la Vicaria Pastoral de la Comunidad China. Para nosotros  fue un día muy especial  ya que pudimos rendir un  merecido  homenaje por su día a cada uno de los presentes.  

Iniciemos el evento  cantamos canción de alabanza al Señor.despues Recibimos la  Palabra de Dios de parte del Padre Eduardo, en su reflexión nos invita  a buscar y seguir a Cristo, luego nos deleitaron con presentaciones de danzas y bailes  típicos de  las regiones de China y Perú, antes de finalizar la celebración sirvieron un delicioso lonche; cerrando  la jornada  con cantos de despedida  deseando  muchas felicidades, Paz y Bien a todos. Se hizo entrega de un presente  a  Las personas Mayor de 65 años . 

秘鲁天主教華人團體樂天華僑知音舉辦家庭同樂日


Grupo Loc Tin Cele bra el Dia de la Familia

6月9日 星期天下午, 樂天華僑知音為發揚尊老愛幼的愛德精神, 假若望二十三世中秘學校的室内運動場舉行一年一度的家庭同樂日活動.邀請65歲以上的長者及其家人參加.當天下午三時,近200位不同年齡和輩份的僑胞聚集在會場門口,樂天華僑知音團員熱情地接待來賓進入會場.

大會司儀由高筱碧和梁敏兒分别用中西文主持, 合唱 “祝福這一天”和 “樂天華僑知音團歌”拉開了活動的序幕; 第一環節是宗教節目, 由黃穎賢修女闡釋當天主日福音, 講述耶穌復活了寡婦的獨生子,彰顯了天主的大能和大愛.只要我們有堅强的信德, 必得天主的眷顧和護佑.

第二環節是文藝節目; 由具有歌唱專業水準的朱嘯嶽和妻子沙拉合唱和分别獨唱多首粤語和國語時代曲,他們多才多藝的演唱,獲得來賓的高度讚賞.六位屬 “夕陽紅舞蹈團”團員的姊妹表演了 “迎春花”和 “誰不知俺家鄉好”的中國歌舞, 美妙的舞姿,觀眾報以如雷的掌聲.還有余頗欒和吳美蓮演唱的粤曲丶樂天女團員表演的健身舞和沈雲好及何慧英的太極扇舞等都非常精彩.大家在欣賞娱樂節目的同時,樂天團員給來賓送上豐富的茶點.

娱樂節目完畢, 團員向65歲以上的長者送上禮物聊表敬意.為了獎勵家庭的團結共融, 凡是三代同來參加這次活動的家庭也獲得禮物一份.活動在快樂和温馨的氣氛中完滿結束.

秘鲁天主教華人團體樂天華僑知音舉辦慶春節活動

2月24日 (星期日), 樂天華僑知音在 Villa Asís 舉行慶祝春節活動, 樂天知音團員,中國僑胞及華人堂區的教友逾150人參加.

首先在 Capilla舉行主日感恩聖祭, 由霍永智神父主禮, 他講道時指出 :中國農曆年是春天的開始, 所以也叫春節.春天是一年中最好的季節, 萬象復甦, 草木更新. 他求天主降福給每個人平安喜樂！也希望每個教友藉著四旬期除舊更新, 生活更肖似基督.

彌撒完畢, 大家在露天劇場共用早點, 然後往 San Antonio 禮堂舉行慶祝活動.歡樂年年一曲拉開了活動的帷幕, 在全體合唱中文歌曲時, 西人朋友也随著拼音一同歡唱, 增加了慶祝會的熱烈氣氛, 同時使我們體會到中國文化已深得外國人的喜愛.按教會年曆, 該主日是四旬期第二主日, 黄穎賢修女特别講述四旬期的意義. 她說 :“教會以聖灰禮儀開始至聖周四的四十天稱四旬期,我們每個人應該以悔改的心情準備參與耶穌的逾越奥蹟.我們在四旬期内應做的事情是 :修和丶祈禱丶齋戒丶樂捐, 每天參與彌撒, 朝拜聖體等善工. 接著由余頗欒及莊鏡兒姊妹分别用中西文朗讀禱文,感謝天主一年來的照顧,也祈求祂繼續保守我們身心康泰, 福傳工作更進步！

午餐後, 大家利用小息的時間, 在鳥語花香中享受大自然的優美, 讚嘆造物主的美妙化工. 下午三時, 再齊集在露天劇場舉行集體遊戲比賽, 在歡樂中, 渡過美好的一天, 也期待著更好的明天！

秘鲁天主教華人團體樂天華僑知音慶祝成立十一週年


GRUPO LOC TIN CELEBRA SU 11° ANIVERSARIO



九月九日 (星期日), 樂天華僑知音在亞西西避静村舉行慶祝成立十一週年活動, 逾150人参加.

上午十時舉行主日感恩聖祭, 由霍永智神父主禮, 他感謝天主聖神的光照和帶領, 使樂天知音團員在十一年來對信仰的認識不斷加深, 積極參與和支持堂區的各種活動, 並盡力幫助有需要的弱勢社群, 他鼓勵大家再接再勵, 在百尺竿頭更進一步！

早餐後, 大家進入 San Antonio 禮堂舉行慶祝活動: 樂天合唱團演唱多首聖詠, 讚頌天主的慈愛與救恩. 繼由若望二十三世僑校的宗教科教師甘老師講述誦唸玫瑰經的重要, 强調是天主信徒生活的一部份,是認識耶穌和聖母瑪利亞生活奥蹟的最好途径, 培養我們有一顆肖似基督和聖母的愛心.她贈送玫瑰唸珠給每位來賓, 還解釋頌唸玫瑰經的方法. 接著是王穎賢修女講述她响應聖召, 願把生命奉獻給教會, 決志進入修會的歷程, 作了感人的分享, 在聖召缺乏的今天, 她是青年人傚發的榜樣. 接著是錄像投影, 題目是 “我與天主交談”, 指出在生活中天主常與我們同在一起,在順境中給我們恩寵, 在逆境中給我們力量, 祈禱就是與天主交談, 就像孩子和愛他的父親講話,可以向祂傾訴我們的一切感受; 談論我們的工作丶期望和計劃. 也與祂談論别人的苦痛和需要. 不論我們求什麽, 只要我們懷著信德, 求得合理, 天主必给我們成就.

午餐後, 大家在露天劇場舉行集體遊戲比賽 : “薪火相傳” 和 “看誰砌得最高”都是富有趣味和意義的遊戲. 比賽完畢, 樂天部份女團員表演廣場健身舞助興, 再把活動推向高潮, 接著是點燃生日蛋糕上11周年的蜡燭, 全體参加者高唱 “恭祝樂天周年快樂歌”, 在歡樂聲中互相祝賀, 活動圓滿結束.

                              文章寫作：陳曹寶玲

秘鲁天主教華人團體樂天華僑知音舉辦家庭同樂日


Grupo Loc Tin Cerebracion por el Dia de la Familia

6月10日 (星期日), 秘鲁天主教華人團體樂天華僑知音在若望二十三世秘中學校的室内運動場舉行家庭同樂日活動.會場佈置得美輪美奐, 舞台周圍擺滿鮮花, 舞台上懸掛著 “家庭同樂日”的橫額閃閃生輝, 場内十五張長檯鋪著潔白的檯布, 使人有雅潔舒適之感.

下午三時活動正式展開, 樂天合唱團演唱 “齊歌唱”和 “祝福這一天”拉開了活動的帷幕, 接著是宗教節目, 由黄穎賢修女擔任讀福音和分享聖言, 大家誦讀信仰宣言和祈禱後, 一曲在基督的愛内, 結束宗教節目的環節. 跟著是文藝節目表演 :首先由榮獲華人歌唱比賽得冠軍的朱駿嶽演唱時代曲和英文歌, 朱嘯嶽和太太沙拉演唱多首時代曲和粤語流行曲, 羅俏芬和何慧英表演太極舞, 余頗欒與吴美蓮演唱多首粤曲, 最後由劉茜芫丶余頗欒丶曹寶玲表演秘鲁民族舞蹈 “Marinera”, 每個節目完畢都獲得來賓熱烈的掌聲, 再來一次的喝采聲, 把活動一次又一次推向高潮.

五時左右由樂天成員向每席來賓送上茶水和點心, 並向65歲以上的長者贈送禮物一份, 表示尊敬之意. 歡聲笑語, 大家在快樂温馨的氣氛中共聚一堂, 享用茶點. 接著由樂天團員齊唱樂天團歌, 唱出樂天華僑知音的宗旨和使命是傳播天主的福音喜訊, 使更多人認識天主, 得到天主的福蔭和救恩. 服務社群, 以天主的愛去幫助有需要的人, 也是樂天華僑知音團員的義務.活動在互祝平安的歌聲中圓滿結束.

VICARIA PASTORAL DE LA COMUNIDAD CHINA.”SAN FRANCISCO DE ASIS” GRUPO LOC TIN WA KIU CHI YAM
Celebración por el Día de la FAMILIA
El domingo 10 de Junio , tuvimos la Celebración por el Día de la Familia con la asistencia de 150 personas aproximadamente ,gracias a ellos que siempre nos acompañan año tras año en todas nuestras actividades , el propósito de la celebración es reunirnos para confraternizar y compartir, dándoles las gracias, y trayéndoles un poco de alegría y paz, sobre todo amor y respeto en especial a los hermanos mayores.
Los esposos Andy y Sara Chu; y Bandy Chu interpretaron canciones en chino También intervinieron las hnas. Paulina y Meylin interpretando cantos de ópera china; las hnas Fanny y Victoria dieron una demostración de TAICHI. Y Arte Marcial luego nos deleitamos con la presentación de nuestras hnas. Cecilia, Paulina y Lucia que bailaron una linda marinera norteña.
Al finalizar las presentaciones, se sirvieron unos deliciosos bocaditos chinos y a la vez se hiso entrega de unos simbólicos presentes a los mayores de 65 años, como muestra de nuestro agradecimiento, cariño, respeto y admiración, con estos buenos deseos de corazón, cerramos la jornada cantando Ave Maria y Celebraremos la paz.

                             文章寫作：
　　　　　　　中文：陳曹寶玲( CECILIA)
　　　　　　　西文：歐燦容 (JUAN HAU CHAN YON)

 天主教華人團體樂天華僑知音
       慶祝中國農曆新年

中國農曆新年是中國人最重視的傳統節日, 海外各地華人都熱烈慶祝, 秘鲁天主教華人團體樂天華僑知音於2月12日 (星期日)在聖方濟亞西西避静村舉行春節聯歡活動.

當日上午, 首先舉行主日感恩聖祭, 由霍永智神父主禮 , 特别為中國祈禱, 祈求仁慈的天主幫助更多中國人認識天主的慈愛, 讓愛的種子在中國的土地發芽生長, 茁壯茂盛.

彌撒完畢, 在露天劇場給各教友分享小小茶點 ,然後過 San Antonio禮堂展開慶祝活動, 一曲歡樂年年大合唱, 拉開了序幕, 我們特别邀請了三年前來自加拿大進入 La “Siervas plan de Dios”修會進修, 剛畢業的嘉賓黄穎賢修女為我們講述中國人過新年的風俗習慣, 同時分享她响應聖召的歷程. 她專心事主, 為教會奉獻一生的崇高抱負, 令人肅然敬佩. 隨著是投影 “生命在兩極之間移動”的故事, 它 啟示了生命的真諦 , 在人生的旅程中有痛苦也有快樂, 有風雨也有睛天 , 我們在不斷的考驗中 , 找到兩極的平衡點, 人生的挑戰並非摧毁我們, 而是催促我們親近天主. 在第二環節結束前, 一同齊唱“祝福歌”, 大家載歌載舞彼此邀請, 互相祝福, 充滿喜樂與共融.

午餐後, 大家在露天劇場舉行集體遊戲, 龍年賀詞和龍精虎猛是分組比賽的主題, 大家在緊張和歡樂的氣氛中, 活動完滿結束.

天主教華人團體樂天華僑知音

舉行慶祝聖誕活動

        12月11日 (星期日), 樂天華僑知音假亞西西避静村舉行一年一度聖誕聯歡活動,樂天華僑知音團員丶華僑華人丶秘鲁友人百餘人参加了這次活動.

        第－環節是舉行感恩聖祭, 由Moises神父主禮, 他講道時說 : “該主日是將臨期第三主日, 也是傳統的 “喜樂主日”, 我們要喜樂地等待救主的降生, 因祂要將百姓從罪惡和黑暗中拯救出來.我們要獲得救恩,一定要靠著信德和望德,度一個敬主愛人的愛德生活.”

     彌撤完畢,大家到Sala San Antonio禮堂舉行慶祝活動: (一)樂天合唱團演唱聖誕歌曲. (二)由黄紹波夫婦分别用中西文講述 “幸運餐桌”的故事;話說一間生意失敗將要收盤的餐館主人,憑著信心和愛心,挽回了敗局. 道出 “失敗而不氣餒”是成功的秘訣. (三)由梁敏兒和莊鏡兒分别用中西文朗誦美麗詩歌,給青年人提示了人生應走的正確方向. (三)樂天華僑知音秉成天主 “愛你的近人”的旨意,發揚助人為快樂之本的精神,幫助Santo Toribio de Mogrovejo 貧病收容所,舉行為善最樂的慕捐活動;將所籌得善款全部交該收容所,讓他們也能歡渡聖誕.

    午餐後,大家欣賞避静村的優美環境,綠草如茵,鳥語花香,令人心曠神怡.然後在露天劇場舉行集體遊戲 _ “聖誕樹的祝福”,分組自製一棵聖誕樹,並在樹上貼上祝福的語句,結果三組都取得好成績,難分勝負.最後是聖誕禮物大抽獎,歡樂的氣氛把活動推向高潮,豐富的獎品,差不多人人皆得獎.活動在祝福聲中完滿結束.
　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　文章寫作：陳曹寶玲 ( CECILIA)

甲年　常年期第卅四主日

基督普世君王節（瑪二五31~46）
張春申神父 著
        今天是教會禮儀年的最後主日，每年都在這個主日慶祝耶穌普世君王慶節。
        教會根據天主的救恩史來編排禮儀年，因此，禮儀年是由將臨期第一主日開始。將臨期是紀念人類等待默西亞的來臨，不但以色列，整個人類都渴望天主在耶穌基督內計畫的救恩。禮儀年的第二階段是聖誕期。以後便是按照耶穌的生活，分配為四旬期以及復活期。所謂常年期是紀念教會獲得了基督的救恩，在旅途中根據信仰而有的生活；這是教會在世的歷史。常年期的最後主日，慶祝宇宙的君王耶穌基督，祂是原始，也是終結。祂將光榮地來臨，完成救援歷史。祂的神國萬世無疆。
        今天的福音啟示我們耶穌基督是怎樣的君王，也教導我們作為祂的子民應當怎樣生活。
整體來說，基督君王的子民應當為別人服務。別人餓了，給他們吃；別人渴了，給他們喝；別人無家可歸，收留他們；別人衣不蔽體，給他們穿；別人患病，看顧他們；別人坐牢，探望他們。但是為什麼基督對祂的子民，這樣要求呢？一個理由，在比喻中清楚地指出來了；另一個理由在比喻中卻沒有指出。
        我們先說明比喻中沒有指出來的理由。耶穌君王要求我們為別人服務，原來祂自己便是一個為別人服務的君王。只要打開福音經本，誰也不能否認，耶穌時時處處為別人服務。許多當時自己無能為力以及被社會唾棄的人，都是耶穌服務的對象。被當時人視為罪人的稅吏，耶穌召叫他們其中之一為門徒，而且與他們同桌共餐。被人輕視、甚至要被砸死的罪婦，耶穌寬赦他們。癩病人，祂潔淨他們。附魔的人，祂釋放他們……。總而言之，耶穌是為別人而生活。事實上，祂自己也說：人子來不是受人服事，而是服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。最後一句話，表示祂的被釘而死，也是為人服務，因為祂宣講天國喜訊，捨身殉道。所以耶穌是以一種非常特殊的方式作為君王，祂知道外邦人中的君王是宰製、是管治，可是祂在子民中間卻服事人。既然基督君王的特質是服務別人，我們就不難瞭解，祂要求領洗進教，分享祂王權的信友，為別人服務。
        至於基督君王要信友為別人服務的第二個理由，祂已經清楚地說出來；祂神秘性地臨在小兄弟身上，這裏所謂的小兄弟便是在極需中的人。凡給那些小兄弟中的一個做的，便是給基督君王做的。這是基督的話，我們相信。
        在慶祝基督普世君王節的今天，我們認識祂做為君王的特質，也認識祂對子民的要求。同時，我們想起這位君王是唯一無二的天人中保，「除祂以外，無論憑誰，絕無救援，因為在天下人間，沒有賜下別的名字，使我們賴以得救。」祂的神國萬世無疆，我們不能不以服務別人為自己的使命，這樣才能跟隨耶穌基督大君王，從現在直到永遠。

甲年 常年期第卅三主日：
受 天 主 託 付 的 人

瑪竇福音 廿五14~30
薛恩博樞機 著　丁穎達教授 譯
默想：
塔冷通的比喻早已是家喻戶曉的諺語。「塔冷通」一詞本來是代表一大筆錢的度量單位，然而隨著時光的推移，它〔在拉丁語系裡〕演變成今天「天賦」、「才能」的意思；也就是在我們踏上生命旅途時所得到的「塔冷通」。這是聖經對我們語言諸多影響中的一個美好的例證。
在耶穌的比喻裡，一位富人即將要遠行，便把自己的財產託付給幾位僕人。他期待他們不會將他的財富變少，但是只有把財富投資，並且妥善管理，才可能有收益。三個僕人中的兩個成功地這樣做了，他們讓主人的錢財翻了倍。
第三個僕人值得我們特別關注：他的才能（即「塔冷通」）顯然不及另外兩個，所以他只被賦予一個「塔冷通」。耶穌把他點出來，無非是要我們警惕懶惰和疏忽的危險。第三個僕人為甚麼要埋沒那個「塔冷通」，不讓它派上用場呢？對他的判決為甚麼如此嚴苛呢？
這則比喻有個先決條件：就是我們本身以及我們所擁有的，全是天主給的禮物，祂賦予每一個人不同的「塔冷通」。我們是受天主託付的人，所以應該善加利用手上的「塔冷通」。有一天，最晚是臨終時，我們將要呈報自己怎樣使用了借給我們的「塔冷通」。耶穌想在這裡表達終審判的意圖很清楚，祂對三個僕人中前面兩個說：「進入你主人的福樂吧！」祂卻把第三個僕人丟在「外面的黑暗」中，不言而喻指的就是地獄。這裡是本則比喻的畫龍點睛之筆，它提醒我們這關係到我們永生的命運，好的結局、還是壞的結局，完全取決於我們自己的選擇。
然而耶穌並沒有就此停留在這樣的警告上，祂賦予我們選擇向善的強烈動機。前面兩個僕人都把主人的信賴看作是一種?勵。一大筆錢對他們來說正好能用來做有創意、實用、冒險的事，不必擔心「老闆」的威嚴，反而能好好地享受工作的樂趣，並協助老闆的事業。他們就像任何優秀員工一樣，永遠視老闆的利益為自己的切身利益。
耶穌絕對會這樣說：做天主的員工，是無上的光榮。誰把自己的才能視為天主的禮物，就會對祂心存感激，也會遵照祂的旨意去發揮自己的才能。當我們與祂合作，使祂的禮物開花結果時，那是最中悅天主的事。因為祂希望我們常喜樂，所以祂將祂的禮物託付給我們。
第三個僕人怕他的主人。他只看到主人的嚴厲，卻無視主人的信託。因此那僕人自作聰明地認為：甚麼都不做，總比做錯事來得安全。沒有任何老闆會欣賞這種態度，或者願意繼續留任這種員工。天主要的是積極熱心、隨時準備好投身行動的員工，因為他們能拓展祂的神國。

常年期第三十二主日：
吳智勳神父
準 備 的 智 慧
智 6：13～17
得前 4：13～18
瑪 25：1～13
默想
閱讀聖經有兩個要點：一是找出作者所帶出的訊息，二是把該段聖經訊息應用於今日的生活。第一個要點別人可以幫忙解釋；第二個要點必須靠自己去實行。讓我們用今日的福音，去嘗試這閱讀聖經的方法。
耶穌對門徒以婚宴的比喻講天國，其中提到新郎遲來。在當時的社會風俗，新婚夫婦會去探訪親友，接受祝賀，婚宴沒有一定的入席時間，直至二人拜訪完畢，才準備開席。由於拜訪親友，新郎會遲來。另一原因是新郎要和女方家人商討類似我們今日的禮金、開門利是等項目，傾妥才可離開，故新郎亦會遲來；童女準備燈替遲來的新郎照明也是必然的。
耶穌以新郎比喻默西亞，默西亞遲遲未到，猶太人到如今還在等待他們心中的默西亞。在比喻中，人們確實等得太久了，都睡了，包括明智的、糊塗的都不例外；睡著了並不是問題，最重要是睡著之前有沒有作好準備，如果沒有準備，即使是與新人關係密切的童女，也不被接納。所謂「醒寤」，是指明白準備的重要性，又確實做得到。猶太人是天主的選民，長久地等待默西亞的來臨。「油」指的是配合內心皈依的善行。猶太人沒有準備好，是指大部分人只做表面功夫，內心則不肯接受耶穌基督的勸喻，所以被天主所拒絕：「我不認識你們，然後把天國的門關上。」
當日的猶太人，有些一定聽出耶穌這比喻的弦外之音，如果他們因此而接受了耶穌的勸告而改過，定能成為「明智的童女」。
第二步驟就是，當我們讀懂耶穌這段福音所帶出的意思後，應問自己這段聖經為今日的我有甚麼意思？我們可作以下反省：
假定今日耶穌來臨，你有甚麼感受？青年主保聖類斯曾被問及：若一小時後便去世，他會怎樣做？他的答案是：「繼續玩。」聖類斯去世時還很年輕，遺言是聖詠中的一句：「當人對我說，我要到上主的聖殿時．我歡樂盈盈。」由此可見，聖類斯已作好充分準備，無論天主何時召叫都可以；甚至只有一小時，他也可以繼續玩，因他知道天主願意他開心地過最後一小時。如果我們也能像聖類斯一樣坦然無畏地對天主說：「我將我的靈魂交在你手裡。」我們必定是一個明智的人、有福的人。倘若我們回答上述問題時，心有不安，即表示我們對天主不夠開放，有所保留，那就必須繼續努力去準備自己，不要留到最後一分鐘。十一月是煉靈月，提醒我們為煉靈祈禱，他們在生時未能完全對天主開放，需要我們的代禱。若我們深信自己的親友已作好準備，則請他們為我們祈禱，使我們更開放地面向天主。請已故親人、聖人為自己祈禱，便是使自己做一個明智的人。
當我們反省這比喻時，要知道準備必須自己去做，不能由別人代勞。比喻中糊塗的童女向明智的童女借油，但遭明智的童女拒絕，這並非表示她們沒有愛德。比喻中的燈油是指出自內心皈依的善行，我們不能向別人借愛心、借忍耐、借慷慨，人們可以為我們祈求，但實行始終要靠自己。要做明智的人必須自己去做，不能向別人借。
在禮儀年快要結朿時，讓我們彼此代禱，做個明智的人，今天就要作好準備，不要拖到明天，因為一般人都有明天還有明天的心態，雖然很多年輕人以為距離死亡還很遙遠，但今天的比喻講的是天國，天國能現時來臨於我們中，帶給我們喜樂，也只有明智的人才能領略到。

常年期第三十一主日

   耶 穌 論 人

拉 1：14～2：1～2，8～10
得前 2：7～9，13
瑪 23：1～12

默想

　今日福音的背景，是耶穌和法利塞人、黑落德黨人、撒杜塞人、法學士交鋒三個回合後對他們的評論，到現在仍值得教會內人士作自我反省。現分述如下：

　（１） 要分辨甚麼是天主的話，甚麼是人的話。當經師及法利塞人坐在梅瑟的寶座上，宣讀及解釋天主聖言的時候，他們是天主的代言人，有特殊的地位，故信眾應當聽從。今天神職人員在講道台上，應忠實地講解天主聖言，切勿大發個人偉論，乘機罵人和作情緒宣泄等。教友也應自我警惕，不能因對某神職人員不滿，而不聽他所宣講的聖言，否則便是缺乏分辨精神。

　（２） 不要只說不做，或只聽不做。耶穌教訓門徒不要像經師和法利塞人只說而不做，他們按梅瑟法律教人「全心、全靈、全意愛天主」及「愛人如己」，但自己卻容不下善良的耶穌，處處想除去祂。這種只說不做，會使自己所講的缺乏可信性與說服力。假使一位神職人員生活奢華，但站在講道台上說：「神貧的人是有福的」，如何使人信服？另一方面，教友若只聽不做，便像山中聖訓結論所說，建在沙上的房子毫不安全，經不起考驗。

　（３）動機要純正，不要只為出風頭。傳統猶太人有一習俗，就是把一小經匣縛在手腕上或額頭上，匣中有聖經金句，提醒自己時常緊記天主聖言。猶太人的外衣四邊加上穗頭，使行動減慢，助人想起天主的誡命。經師和法利塞人把經匣加大，衣穗加長，目的卻在引人注意，使人知道他們是何等虔誠莊重。耶穌批評他們在筵席上佔首位，在會堂裡坐上座，都是希望人知道自己的存在。其實想留名、想不朽是人類的天性，如小時的塗鴉，少年時的刻樹刻石；沒有才幹的穿奇裝異服、染髮紋身，有成就的要勳章、獎項，或用自己的名字命名建築物，都表現出人不甘於藉藉無名的天性。耶穌告訴我們，只有天主才能真正滿足人們希望留名、追求不朽的天性，因為相信基督的人，「他們的名字已刻在天上」。

　（４）認識真理與生命的來源，是在基督與天父身上。耶穌說不要稱人為「導師」、為「父」；驟耳聽來，似乎不合常理，因為每人都有老師及導師，教友總會有父親、代父及神父。其實耶穌想指出，教會是一個特殊的信仰團體，在這團體內，只有耶穌是真理的來源，是獨一無二的導師。主日學或慕道班導師教授耶穌的真理時，是分享耶穌唯一導師的職務，他們並非真理的來源。耶穌叫我們不要稱人為父，是要我們認識天父是唯一生命的來源，神父和代父只能幫助人接受來自天父的超性生命。

　耶穌的話對基督徒來說的確具有時代意義，祂要求在教會信仰團體內，無論處於領導地位的或是平信徒，必須要分辨出甚麼是天主的話，並且不要只說不做或只聽不做，常懷純正的動機，相信名字刻在天上勝於在世上出名；在這人人爭出位、領風騷的時代，基督徒卻體驗到，基督才是真正的道路、真理與生命。

　

常年期第三十主日：

啟示的誡命——愛主愛人

默想

耶穌進入耶路撒冷後，趕走了在聖殿做買賣的人，斷絕了當權者的財路，與他們的衝突白熱化。於是他們聯合起來，爭取主動，好能剷除耶穌這個公敵。

第一個回合是政治性的，由法利塞人及黑落德黨人發動，問耶穌「應否給凱撒納稅？」耶穌以稅幣上有凱撒的肖像，故應歸還他；但猶太人特別接受了天主的印記，故必須把自己的心歸還天主。

第二個回合是神學性的，由不信有復活的撒杜塞人出馬。他們問：「一個結過七次婚的婦人，復活後哪一個才是她的丈夫」？耶穌指出人不應以地上的情況，投射到復活後；復活後的身體，不再過地上婚嫁的生活。

耶穌使撒杜塞人啞口無言後，最有學問的法學士發動第三回合攻擊；問題本是信仰上的，但法學士把它轉化為學術性問題。舊約中有六百一十三條誡命，他們問耶穌哪一條最大？這問題在法學士的圈子裏一直爭論不休，他們認定耶穌這個從未受過學院式教育的木匠，一定無言以對，必然打擊耶穌在群眾心目中的威信。想不到這條必須要對法律有相當認識才知道答案的學術性問題，竟難不到耶穌，並且祂的答案遠超他們想像之外，令他們大為嘆服。耶穌從舊約不同地方，抽出兩條誡命，並巧妙地融合為一條。第一條誡命：「你應全心、全靈、全意，愛上主你的天主」，可能很多法學士都可答中，因為他們大致同意這是最大的誡命；但從未有人把第二條誡命——「愛人如己」加上去，使一學術性問題，變成活生生的生活原則。耶穌的答案讓他們知道，天主的誡命不是一個理智的遊戲，而是指導人藉聖善生活走向天主。

讓我們反省這條融合愛主愛人的誡命。全心是指整個人的感情，全靈是指整個人的精神，全意是指整個人的意志、思想。每個人應反躬自問：對天主的愛能否支配整個人的感情、能否推動整個人的精神、能否指導整個人的意志與思想？梅瑟如此要求以色列人愛上主是有其背景的。當時以色列人離開受奴役的埃及，渡過紅海，他們經驗到天主在他們民族生命中所傾注的愛，所以實行梅瑟的要求較為容易。若距離經驗天主愈遠，則愈難執行；這誡命會逐漸變成經上的條文，缺乏推動力和真實感。對我們這些離開梅瑟帶領以民出埃及、過紅海三千多年的人而言，除非我們在生命中接觸到天主的愛，否則極難全心、全靈、全意愛天主。

「愛近人」為以色列人是指「愛自己同族的人」，耶穌回答中的「近人」，是推廣到所有人，特別是有需要的人。這為以色列人是相當困難的，他們很難想像怎樣去愛統治他們的羅馬人和不潔的罪人。耶穌讓他們看到人必須先有對天主的愛，才能發覺甚麼人也有可愛之處，因為他們都是天主的子女，基督所救贖的兄弟姊妹。因著對天主的愛，人才有能力去愛近人。

讓我們以今日的福音互勉：從愛近人的行動中，去表達自己實在愛天主，從愛天主的經驗中，汲取力量去愛一些按自己本性很難去愛的人。

　

常年期第廿九主日：

屬 於 天 主 的 該 歸 還 天 主

依 45：1，4～6得前 1：1～5
瑪 22：15～21
 

默想
　今日的福音，常為人津津樂道。其背景是耶穌進入耶路撒冷後，把在聖殿中做買賣的人趕走，並開始對猶太當權者加以責斥。當權的人完全處於被動和捱打的劣勢，意識到必須反守為攻，展開對耶穌一浪接一浪的攻擊。今日福音記載的，是第一個回合。

　這回合是由法利塞人策劃的。本來按常理，宗教性的法利塞人與政治性的黑落德黨人，是不可能合作的。黑落德黨人與羅馬人合作，替羅馬人窺伺猶太人，是羅馬人的秘密員警，是民族中的賣國賊，在宗教上是罪人，接近他們也會玷污自己，如今法利塞人為了除去耶穌，心中有了仇恨，甚麼原則都不顧了，拉攏政治性人物相幫，但表面上仍保持清高的外貌，只是派門徒出馬，與黑落德黨人合作，設圈套陷害耶穌。

　橋段是政治性的，考慮周詳。他們先用讚美的說話套住耶穌，說祂是誠實的、講真理的、不顧忌人的、不看情面的，然後問：「應該納稅給凱撒嗎？」他們不問事實「有沒有納稅給凱撒？」事實上人人都要納稅，他們不想提自己也在納稅給凱撒。他們是問原則上「應不應該納稅給凱撒？」這是個非常煽情的問題，可能的答案似乎只有三：「不知道，無可奉告」、「應該納稅」、「不應該納稅」。

　若耶穌答「不知道」，會令群眾很失望，一個如此偉大的師傅，竟連這個問題也沒有主見；沒有道德勇氣怎能導別人？假如耶穌答「應該」，則會令普通猶太群眾很失望，他們一直認為耶穌是帶領他們趕走羅馬人的領袖；耶穌肯定失去這些草根階層的支持。如果耶穌答「不應該」，雖令猶太群眾高興，但卻構成叛亂罪，黑落德黨人自會報告羅馬人，由羅馬人除去耶穌，不用自己動手，招致群眾反對。

　他們以為這回合的部署無懈可擊，想不到耶穌沒中他們的圈套，反以更高明的圈套回敬他們，向他們要一個稅幣，還假裝無知地問肖像和名號是誰的。從他們拿出稅幣的行動和對耶穌的回答，足以令群眾反感。耶穌暗示自己並未擁有這稅幣，而認為羅馬錢幣是污穢的法利塞人，卻把稅幣攜帶在身。耶穌也不回避問題，清楚表明：「凱撒的該歸還凱撒。」這是一針見血的話，梅瑟的法律要求：「誰的財物就該歸還給誰」。稅幣既有凱撒的肖像和名號，是屬於他的，按梅瑟法律，必須還給凱撒。耶穌的回答，既遵守羅馬法律，又符合梅瑟的法律。

　以一句有智慧的話就擊倒敵人，並不是耶穌的目的，第二句話「天主的該歸還天主」，才是福音的訊息。這句話既有警惕性，也有提示性。法利塞人是猶太人的宗教領袖，是屬於天主的人，理應把心歸向天主。耶穌以這句話扶起他們，把屬於天主的心，歸還天主，不要再投向邪惡。這句話才是整段福音的精粹所在。

　有人把今日的福音看成是政教分離的基礎，政治與信仰各不相屬，其實這不是主要的意思。法利塞人的心充滿邪惡，借用政治去達到除去敵人的目的。耶穌要人內心真誠，心是天主的居所，印上天主的肖像，是屬於天主的。這段聖經直指我們的內心，要求我們把「屬於天主的歸還天主」。

　

常年期第廿八主日

普世救恩與個人救恩

徐錦堯 神父

讀經一： ( 依 25:6-10) ：上主要施恩于普世萬民

讀經二： ( 斐 4:12-14,19-20) ：知恩知足

福　音： ( 瑪 22:1-14) ：婚宴的比喻

中國文化： 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　　　　 不義而富且貴，於我如浮雲。

　　　　　 寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，任天上雲卷雲舒。

　　耶穌把天國比作是一個國王為兒子擺設婚宴。但被請的人或是拒絕，或是殺死來請的人。國王只好轉而邀請所有大街小巷裏的人來赴宴。

　　瑪竇福音這樣說： 那時候，耶穌又用比喻對司祭長和民間長老說：「天國好比一個國王為兒子擺設婚宴。他派遣僕人催促被請的人來赴宴，他們卻不願意來。他又派遣另一批僕人去，說：『 你們對被請的人說：我已經預備好盛宴，宰殺了肥美的公牛和家畜，一切都齊備了。請你們來參加婚宴罷！ 』 他們卻不理睬便走了：有的去耕田，有的做生意去了，其餘的捉住僕人，淩辱後殺死他們。」 ( 瑪 22:1-14)

　　依撒意亞先知也說同一的故事。他說：在熙雍山上，萬軍的上主要為萬民擺設盛宴，備有豐美的食物和香醇的陳酒：食物是精選的，陳酒是上等的。他要在這座山上揭去遮住萬民的頭巾，和掩蓋各國的帳幔。他要永遠消滅死亡，我主、上主要從每個人的臉上抹去眼淚，要由整個地面除去他民族的恥辱。 ( 參考依 25:6-8)

　　在天主的聖意中，全世界是一個國度，整個人類是一個大家庭，不再有疆界，不再有你、我、你們、我們的分別，不再有宗教上、種族上、文化上、性別上的區分。

　　在這個故事的背後，聖經還有一段小插曲。當所有的人坐滿之後，國王進來看見一個沒有穿婚宴禮服的人，便對他說：「朋友，你沒有穿婚宴禮服，怎麼就到這裏來呢？ 」這個人無言以對。國王便叫僕役把他的手腳綁起來，拋到外面的黑暗中。 ( 參考瑪 22:11-13)

　　接著，耶穌說了一句發人深省的話：「被召的人多，被選的人少。」 ( 瑪 22:14)

　　上主請了所有人，這是普世救恩。但我們需要回應，這是我們的個人救恩。

　　看看我們的教友團體，我們會發覺，蒙召的人、領洗的人相當多。但繼續相信，堅持度相稱基督徒生活的人，卻越來越少。如果我們要堅持信仰，我們一定要像保祿宗徒今天所說：「我能忍受窮困，亦能適應享受；在任何際遇和環境中，不論是飽是餓，是富是貧，我都得到了一個秘訣：仰賴使我堅強的那一位，我甚麼都能面對。 」 ( 參考斐 4:12-13)

　　作為一個基督徒，我們的禮服就是一種相稱的生活，在任何際遇中，都堅持自己的信仰。好像孟子所說：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」 。

　　有一個小故事，講述一個將軍向一個很有道行的人探究是否有天堂和地獄。有道行的人對他說：「你是幹甚麼的？」他說：「我是一個將軍。」那個有道行的人說：「我真不知你是怎麼作將軍的，你的樣子只像一個屠夫吧了。」將軍聽了十分憤怒，舉起刀來要殺他。這個很有道行的人便說：「地獄的門從此便要打開了。」將軍聽了，立刻向他道歉。這個很有道行的人再說：「天堂的門亦由此而打開了。」

　　天堂和地獄，並不只是在死後，而是現在已經出現。在一念之間，天堂或地獄的門便會為你而開。也是在一念之間，我們決定是否接受天主的邀請。

　　劉海粟 先生在香港時，贈給記者們一副對聯：「寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，任天上雲卷雲舒。」 記者中有人將這兩句話改成： 「寵辱去留無驚意，庭前天上看花雲。」 對聯的意思是：你無論喜歡我或不喜歡我，我都不會驚慌，我會把它視作門前的花開花落；你重用我或不重用我，我亦無所謂，我會把它看成是天上來去不定的浮雲。

　　這也是孔子所說的： 「不義而富且貴，於我如浮雲」。這種境界，也就是保祿宗徒剛才說的境界。

　　我們要有決心，接受上主的邀請。基督是我們生活的中心。如果我以基督為動力，我便甚麼都能面對。在這樣的生活中，天堂的門已經大大的為我敞開了。這就是為一切人的救恩，也是為我而預備了的救恩。

甲常年期第二十七主日

      瑪21：33—43

五餅二魚神父   

改 寫 租 種 史

21:33 「你們再聽一個比喻吧!從前有一個家主，培植了一個葡萄園，周圍圍上籬笆，園內掘了 一個榨酒池，築了一個守望台，把它租給園戶，就離開了本國。
21:34 快到收果子的時節，他打發僕人到園戶那裏去收果子。
21:35 園戶拿住了僕人，將一個鞭打了，將一個殺了，將另一個用石頭砸死了。
21:36 他再打發一些僕人去，人數比以前還多；園戶也一樣對待了他們，
21:37 最後他打發自己的兒子到他們那去，說：他們會敬重我的兒子。
21:38 但園戶一看見是兒子，就彼此說：這是繼承人；來！我們殺掉他，我們就能得到他的產業。
21:39 於是他們拿住他，把他推到園外殺了。
21:40 那麼，當葡萄園的主人來時，他要怎樣處置那些園戶呢?」
21:41 他們回答說：「要兇惡地消滅那些兇惡的人，把葡萄園另租給按時給他繳納出產的園戶。」
21:42 耶穌對他們說：「匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石；那是上主的所行所為，在我們眼中，神妙莫測』的這句經文，你們沒有讀過嗎?
21:43 為此，我對你們說：天主的國，必由你們中奪去，而交給結果子的外邦人。

前言：初讀這段有關租種的比喻，覺得實在不可思議。天底下哪有這樣絕情、貪得無厭的園戶？！他們本來一窮二白，沒有生活、工作的出路。這位家主把苦心經營，具有良好工作環境與創收條件的葡萄園租給他們，然後離開本國，由他們全權負責。想不到他們由於可怕的貪欲、險惡的罪性，變本加厲，不僅一次次拒絕交租，而且殘酷地殺死來收租的僕人，甚至家主的兒子。雖然這個比喻聽起來讓人匪夷所思，但是，回顧以色列的歷史，特別在人類對天主恩寵的頑抗的史實上，並非虛構誇張的。但是，作為今天的基督徒，面對天主要我們善用恩寵，及時結果的職責，必須要改寫這段不光彩的租種史，讓天主的光榮得到更大的顯揚。聖經說：“我父受光榮，即在於你們多結果實”（若15：8）那些兇惡的園戶身上有的貪婪與罪性，有的目光短淺，缺乏信心，同樣，在我們身上也常蠢蠢欲動，我們有什麼根據可以改寫歷史呢？

一、豐厚的恩寵

福音說：“從前有一個家主，培植了一個葡萄園，周圍圍上籬笆，園內掘了一個榨酒池，築了一個守望台”。可見，今天租給我們的絕不是一塊條件簡陋、養分貧瘠、需要大量投入還得不償失的園地。反而，它是個經過精心培植、周全考慮、長遠規劃而建設成的葡萄產業的園區。它不僅設施完備、生產安全、出產豐富，而且具有轉型再生產的功能。所以，按聖經所說的：“我為我的葡萄園所能做的，還有什麼沒有做到﹖”（依5：4）
同樣，天主要我們為他結果子時，也賜下了各樣豐盛的恩典。他從不會讓我們做無米之炊的。天主要我們結祈禱、生活、信心、福傳等長存的果實時，同步賜下他足夠的恩寵，而且恩寵上加恩寵。從來沒有一個人去結這些果實時而捉襟見肘的，實在“天主為愛他的人所準備的，是眼所未見，耳所未聞，人心所未想到的。”（格前2：9）

主的應許永不改變，但是如果我們常常只看環境、只看事態、只看世界、只看自己，沒有從信心的角度去看，就很容易被眼前的困難蒙蔽而顧影自憐，彷徨無措，以為天主的應許只是空頭支票，會對從我們生命中奔流而過的活水江河視而不見。聖經強調說，是從信者的心中流出活水的江河。（參若7：38）唯有信才能打開恩寵的天閘。這相當於住店時所持的房卡，有了它，才會刷開客房的門。同樣，“相信”就是恩寵大門的“房卡”，使用它方能登堂入室，進入恩寵的堂奧。

的確，人生在世，特別為主結果的過程中一定會不時地出現困難和攔阻。但是，相信就是，“不注目那看得見的，而只是注目那看不見的”（格後4：18），因為看得見的一切常束縛我們，叫我們灰心失望。但是，有了相信，我們會看到原來所看不到的，好比戴上一副特別的3D眼鏡，看到更外一層的空間。有了相信，我們必經歷超越世界所有限度的奇跡。看得見的困難是顯而易見的，比如：人根本不可能對一棵樹發命，讓它連根撥起投到海裏去。但是，主說，只要有一點點信心，而且心中不懷疑，就可以成就這事。所以，信心就是跨越各種的限度，接通來自高天的力量，成就人所不可能的事。相信就是不依靠自己，而是謙卑自己來依靠主。相信就是堅定與完全地順服主的應許，接受他的信實。因此，主說：“為信的人，一切都是可能的。”（穀9：23）

為信的人恩寵是滿滿的，哪怕他自身或環境被各樣性質惡劣的罪惡層層捆綁，“甚至連活的希望也沒有了”（格後1：8）但是他仍然相信，“罪惡在那裏越多，恩寵在那裏也越格外豐富”（羅5：20）為不信的人，即使生活順遂，心想事成，但是他依然貧窮，因為他憑藉的是今世的財物和成功，他靠的是自己的力量和才能。今世所誇耀的事物，常是變化無常的，如過眼雲煙。今天的富足、成功並不對代表著明天也會好景常在，好花常開。所以，作為基督徒最大的福份之一就是擁有了信德，這信德是戰勝世界的武器。只要我們常常在一切的不可能中保持宣告，相信必得，時期一滿，我們必喜見收穫。

一位外教的姐妹與信主的弟兄婚後不久，發現子宮內有腫瘤。醫學上判定她不可能再懷孕。因此，這對年輕的夫婦常常生活在痛苦失望中。但是，他的公公婆婆卻是很有信德的，常常鼓勵他們，對主應有信心。他們說，天主是全能的，如果他應許你有孩子的話，就一定會有的。亞巴郎與撒辣都到根本不能懷孕的年齡，天主的應許到了，他們就生了孩子。所以，你們要常常祈禱，保持信德。天主要給的必給，什麼困難都阻擋不了。後來，快到婚後第六年時，在家長長時的引導下，這位姐妹好象忽然開悟，跟主說，主啊，如果你讓我懷孕的話，那麼從今天開始我每天從念一次天主經、聖母經，增加到四次。當她這樣祈求後不久，就懷孕了。懷孕之後，她又歡喜又害怕，因為醫生說她根本懷不住孩子，在不斷的祈禱中，終於十月期滿。臨近生產時，醫生說，這樣的狀況，要麼孩子不健全，要麼生產會大出血，有很大風險。所以，又在不斷的祈禱中，終於孩子順產，而且很健康。為她接生的醫生大為驚奇，說你這樣的廢品子宮，裏面有一個11公分大的腫瘤，又有二個4、5公分大的腫瘤，餘下還有一百多個小小的腫瘤，幾乎把子宮都占滿了，怎麼可能懷得孩子，怎麼會生出這麼一個健康可愛的孩子。她們一家見證說，是我們的好天主在發奇跡。這對有信心的公公婆婆，面對長時的考驗，面對根本不可能懷孕的兒媳，卻在信心上富足有餘，滿懷希望，不斷扶助信心弱小的兒媳，不注目那看得見，只看注目那“叫死者復活，叫那不存在的成為存在的那位”（羅4：17）當他們從地上的絕望渺茫中舉目向主時，憑著相信他們進入了恩寵的汪洋。所以，為信的人恩寵是足夠，豐盛有餘的。

二、良好的互動

為主結果的過程中，雖常有干擾，但是我們一般不會迷失的。“因為是天主在你們內工作，使你們願意，並使你們力行，為成就衪的善意。”（斐2：13）所以，我們“深信，在你們內開始這美好工作的那位，必予以完成，直到耶穌基督的日子。”（斐1：6）
主與他的神會常常伴隨我們、引領我們，就如以色列子民出埃及時，一路有雲柱與火柱的指引。今天福音中說，每當到了結果，向主交租的時刻，家主總會派遣他的僕人來提醒我們。他不斷委派他的僕人，呼籲我們深入讀經、紮根祈禱、充滿聖神、步步引導我們，讓我們及時交出滿意的答卷。

有一種祈禱叫做“意識流的反省”，讓我們每天至少做一次的反省。反省一天到晚，腦子中出現的各種意念，特別要留意那些給我們亮光、感動我們、促使我們積極向上的意念和靈感。當我們學會和熟練這門神業時，我們會天天活在驚喜中，會發現主的神時時刻刻引領我們。他隨時讓我們避惡行善，保持感恩和信心，過著警醒祈禱的生活。一旦我們與聖神形成良好的互動，為主結果，作見證的道路會越走越光明，越走越得力。

主的一位僕人，曾經有這樣一份代禱的託付。因為一位在黑社會中滾爬多年的弟兄，得著主後，棄惡從善，脫離那個圈子，過著清貧的生活。過去他們一家的收入，有不少與黑社會的有千絲萬縷的關係。可是信主後，一時沒有好的工作，常常生活很拮据。特別信主後不久，又發生了一次交通事故，要賠償三十七萬元。這真是一次很大的考驗。感謝主，這位皈依後的弟兄信德很堅強，繼續過著信心的生活。去年夏天，他與妻子第一次開夜排檔，他們求主讓他生意好一點，儘早還清債務。夜排檔開的過程中，常常下雨，生意清淡。他的妻子也是剛信主的，不免牢騷抱怨主說，看看，天主他老人家又睡著了哪！所以，今年他們又開張時，特別托主的這位僕人為他們懇切祈禱，希望生意紅火一些。主的這位僕人當然知道這個祈禱的份量與迫切。可是，每次當這位僕人路過他家時，心都涼了半截，因為他看到客人寥寥無幾，老闆娘這樣吆喝，那樣吆喝還是招睞不到幾個客人。可是，離他百米之遙另一家的排檔卻紅火異常。這位僕人不禁難過向主說，主啊，我的信心太小，又常軟弱對不起你，你可以不垂聽我的祈禱。但是你要親自看顧這對大翻轉的夫婦。然後，他繼續向主發信德說，主啊，雖然看不見生意會有多好，但是我仍然相信，你一定會俯聽的。過了不久，當他再次路過他家，竟發現排檔關門了。這時，這位僕人信心就更加的低落，他心裏想，一定是生意不好，早早關門大吉了。不過，聖神在不經間，馬上轉化他消極失望的意念說，不要怕，只管信。所以，他再次發信德，相信主必有奇妙作為。過了不久，弟兄的妻子懷著喜悅和感恩分享說，今年雖然排檔開張的時間沒有比去年長，同時隔壁的攤位搶去不少的生意，但是今年賺得錢比去年還多出一萬。聽到這個事後，這位主的僕人，頓時感到每次在信心受到打擊時，是聖神趕緊在提醒與翻轉，他也及時作出信德的回應。感謝聖神，通過這樣良好及時的互動，使他的信心在搖搖擺擺中得了鞏固與增長。

三、充分的自信

面對今天這群利慾薰心、怙惡不悛的惡園戶，我們感到憤慨的同時，也想到貪欲與罪性在人身上的可怕的控制力。我們也經常深深感受到罪惡勢力的強大。聖保祿大發感慨說：“所以我發見這條規律：就是我願意為善的時候，總有邪惡依附著我。因為照我的內心，我是喜悅天主的法律；可是，我發覺在我的肢體內，另有一條法律，與我理智所贊同的法律交戰，並把我擄去，叫我隸屬於那在我肢體內的罪惡的法律。我這個人真不幸呀!誰能救我脫離這該死的肉身呢﹖”（羅7：21—23）。

看到我們這股潛在又隨時發作的惡勢力，我們憑什麼不會步入惡佃戶的後塵，我們靠什麼改寫這部租種史呢？

今天的福音說：“交給結果子的外邦人”。我們就憑著主對我們的看好和信任，我們是可以結果子的外邦人。我們要絕對相信，主在千萬世之前的計畫中，已經看見我們是會結果子的人。他根本不是一位“蓄意”已久，造了我們，天天等著我們罪性發作，好待最終收拾我們、送我們下地獄的神。而是他在我們生命的潛能中，賦給我們結果子的本能。就如呼吸、飲食是生命的本能一樣，如果不呼吸、飲食我們就活不下去。同樣，我們沒有為主結果，我們生命也沒有真正幸福可言。他利用這種我們要結果來尋找幸福的本能來不斷吸引我們。所以，我們一定是會為主結果的。這事關乎我們的安身立命，關乎我們是否得到真福。雖然結果的過程中有各樣的艱辛，需要付出很大的犧牲和代價。雖然結果的過程中會經歷主的修剪，遭遇各樣的試煉，但是我們仍然有足夠的自信，我們一定能行，我們一定能成。因為，為了能讓我們結果，主已經為我們作了最大的犧牲，替我們從死中復活了，為我們粉碎了魔鬼的權勢，給我們賜下大能的聖神。“所以誰若在基督內，他就是一個新受造物，舊的已成過去，看，都成了新的。”（格後5：17）曾經的失敗和跌倒、靈裏的軟弱和無力、今天都成了翻轉的資本，誇耀的根據，都成了書寫新歷史的材料。所以保祿獲得在主內的這份自信後說：“所以我甘心情願誇耀我的軟弱，好叫基督的德能常在我身上。為此，我為基督的緣故，喜歡在軟弱中，在淩辱中，在艱難中，在迫害中，在困苦中，因為我幾時軟弱，正是我有能力的時候。”（格後12：9—10）

我們怎麼樣衡量自己已經在基督內呢？聖經說：“至於你們，你們已不屬於肉性，而是屬於聖神，只要天主的聖神住在你們內。誰若沒有基督的聖神，誰就不屬於基督。”（羅8：9）通過聖神工作的系列標記，如：常常承認耶穌是救主；在一切的困境中呼救他；常常保持信心；願意認罪悔改，日新又新；常常表示愛主愛人願意放下自己，捨棄自己。等等，通過這一切聖神工作和內住的標記，說明我們是在基督內的。通過聖經在我們生命中的工作的痕跡，我們有相當的自信，我們必會結果，必能書寫新的歷史。聖經說：“是以生活的天主聖神；不是寫在石版上，而是在血肉的心版上。我們借著基督在天主前才敢這樣自信”（格後3：3—4）

聖經多俾亞傳記載了一個感人的信德故事，使許多處於極大試煉與黑暗中的人們加強了在主內的自信。當冒著生命和家破人亡危險的多俾亞，行了埋葬死人等多項善行，不幸又被鳥屎弄瞎眼睛四年之久，過著窮困又黑暗，生不如死的生活。就在這樣萬般苦痛中，他仍然讚美主，向主認罪，同時也求主結束他痛不欲生的生命。他這般的祈禱說明他願意將一切交給主，讓主安排，委順於主。同時，遠在異地的他未來的兒媳撒辣，經歷了七次婚姻的離奇“夭折”，受到使女的辱駡，想一死了之離開痛苦的人世。因為，撒辣先後七次與新郎同房時，惡魔就在新婚之夜把新郎一一殺死。就在撒辣想懸樑自盡時，她想到年邁的父親，會因著她的自縊而悲慘地下到陰間。她於心不忍，就向天主發出讚美，並求主收去她的靈魂，這也說明即使在自己極大的哀傷中，也沒有以自我為中心，心中仍想到別人，還是對天主有信心，對天主有感謝。這二人在絕望中的祈禱，同時上升到天主前蒙受了垂允。後來，經過天使辣法耳的引領，幫助，多俾亞的瞎眼複明，撒辣也找到伴侶，有了幸福的新生活。這二位在絕大的痛苦中仍能發出祈禱、感謝，仍願意過虔敬和愛的生活，主的神就與他們同在。天使說：“當你和撒辣祈禱時，我便把你們的懇求呈到上主的榮耀前；當你埋葬死者時，我也同樣地在你左右。當你毫不躊躇地起來，放下你的飲食，去埋葬那死者的時候，我便被差遣來試探你，同時天主也派遣我來醫治你和你的兒媳撒辣。我是辣法耳，是在上主的榮耀前，侍立往來的七位天使之一。”（多12：12—15）所以，不管怎樣，一個人願意謙卑祈禱，願意順服、按照愛的法則生活，主的神就與他同在，最終會給他開路。這些標記就是我們有充足自信的根據，因為主的神與我們同在。聖經說：“若是天主偕同我們，誰能反對我們呢﹖”（羅8：31）

總結：前車之鑒，後事之師。當日的以色列民族頑抗交出果子，今日的我們有很大的可能改寫這部租種的歷史。因為天主賜給我們有豐厚的恩寵，沿途與我們形成良好的互動，在基督內通過聖神我們有了極大的自信，我們必能及時結果，按時交租。所以，有一天主必會喜悅地對我們說：“好!善良忠信的僕人，你既在少許事上忠信，我必委派你管理許多大事：進入你主人的福樂吧!”（瑪25：21）

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甲年 常年期第二十六主日

  作者：五餅二魚神父（瑪21：28—32）

我 有 一 位 好 爸 爸        21:28 你們以為怎樣?從前有一個人，有兩個兒子，他對第一個說：孩子!你今天到葡萄園裏去 工作吧! 21:29 他回答說：主，我去。但他卻沒有去。 21:30 他對第二個也說了同樣的話，第二個卻答應說：我不願意。但後來悔悟過來，而又去了。 21:31 二人中哪一個履行了父親的意願?」他們說：「後一個。」耶穌對他們說：「我實在告訴你們：稅吏和娼妓要在你們以先進入天國， 21:32 因為若翰來到你們這裏履行了正義，你們仍不相信他。稅吏和娼妓倒相信了；至於你們，見了後，仍不悔悟去相信他。」 前言：今天耶穌講這個比喻是為了提醒和“刺激”經師和法利塞人，要他們奮起直追、接受救主、進入天國的。因為連他們一向鄙夷，認為無可救藥的稅吏與娼妓，也從最後的成為最先的，比他們先進天國了。不過，作為今天的我們怎樣去理解、領受這段比喻呢？對照自己，我們到底象哪一個兒子呢？我們發現，我們身上都有這二個兒子的影子。有時，我們象第一個兒子一樣，好象很順服受教，可是一旦去履行父的旨意時卻改弦更張，有始無終了。有時，好象很悖逆，可是也有幡然醒悟，重新做人的好表現。總之，好好壞壞，走走停停，這二人的表現反復在我們身上出現。可是不管怎樣，天主始終沒有停止對我們恩愛、工作、呼喚，因為他是我們的好爸爸。在這位好父親身上我們經歷到無可比擬的愛。 一、世間罕有的愛 面對我們的變化無常和朝秦暮楚，這位爸爸好象熟視無睹，沒有介意，反而一次次寬宥我們，一次次重新給我們機會，使我們迷途知返，將功補過，後來居上。最重要的是，縱然我們的多次忤逆不孝，他卻永遠不會割斷與我們父子的親情關係、永遠不會停止施與我們他豐盛的愛。 如果我們聯繫路加福音十五章中“浪子回頭”的故事，就會發現他永不會割斷與我們的父子情深的關係。今天的福音中的二個兒子，所犯的“言行不一”的錯誤比起路加福音中的浪子所犯的只能算“小兒科”。路加十五章中的浪子犯的罪是極大的。他真的是典型的浪子。家父健在，吵著要分家產，這是大逆不道；離家遠走，不留一點音訊，這是自斷親情；花天酒地、耗盡財產，這是敗家之舉，有辱門風的醜行。可是，面對這樣一位離經逆道，讓他傷心欲絕的浪子，這位慈父還是天天站在路口盼望他的歸來。這位日夜盼兒歸的父親，絕對擁有世間罕有的愛。兒子的杳無音訊，寡情薄義，讓他傷透了心。可是他沒有因著兒子對他的傷害，由愛生恨。兒子在外的醜聞，令他的名聲也跟著掃地。可是，當兒子回來，他根本沒有提及自己名譽受損的事。這說明，他愛兒子勝過愛自己的名譽。當兒子衣裳襤褸，落迫而歸時，他沒有盤問巨額財產的下落，說明他愛兒子勝過愛財物。的確，真正的愛是經得起傷害的考驗、經得起名譽的考驗、經得起金錢的考驗的。的確，我們的天父對我們也是如此，不管我們怎樣傷過他的心、不管我們怎樣使他的名受過辱、不管我們曾枉用了多少他賜的恩寵，只要我們願意歸回，他就會重新接納我們，因為我們與他有一種永難割斷的父子親情。 聖經說：“請看父賜給我們何等的愛情，使我們得稱為天主的子女，而且我們也真是如此。”（若一3：1）當我們相信了主，接受了耶穌之後，我們就真實地成為天主的子女，不斷地從“從他的滿盈中，我們都領受了恩寵，而且恩寵上加恩寵。”（若1：16，參若1：12）這恩寵上加恩寵，就是他永遠不會停止施與我們他豐盛的愛。 耶穌所講的許多比喻中的家主們，都有一種特別的，超乎尋常的世上罕有的愛。這些愛都是天父豐盛的愛的流露和表達。比如，在瑪竇福音二十章一到十六節中提到的家主。天底下少有這樣親自不斷去找工人的老闆。這反映出天主的滿心是愛，傳達出天主不是高高在上，不食人間煙火的神，而是一位會細心照顧到我們的每一項基本需要的天父。再如，瑪竇福音二十一章三十三到四十一節中的葡萄園的家主，世上根本沒有一個人，在一次二次收不到租時，還一次次派僕人甚至最後自己的兒子去收租的。這實在看出他的不忍心，他不願意解聘和懲罰這些貧窮的佃戶，總希望他們能交上租而繼續有地可種。又如哪有家主設宴請不到客人時，他就請那些貧窮的，殘廢的，去請與他無關的人前來。為的是說明他的愛總要流露分施出來。這些位家主所表現的方方面面的愛，都是世人少有的。這樣豐富的愛只能在天父身上才找到。所以，面對這樣一位好爸爸，有他如此豐盛的愛作為我們的靠山，作為我們後臺，在任何的匱乏中，他的愛為我們都是足夠的。我們還有什麼理由害怕與擔憂呢？ 所以，哪怕我們一次次拒絕、頑抗，他總是含忍到底，並一次次給我們機會。對我們各樣的所需，他總會悉心照料。有時，我們深感惶恐，深覺不配時，他主動來邀請我們白白地參加他的盛宴。因此，耶穌安慰我們說：“你們心裏不要煩亂；你們要信賴天主，也要信賴我。”（若14：1）只要我們常常保持對好爸爸的信賴，一切的驚濤駭浪，所有的艱難險阻，在他豐盛的愛內必有希望，必有出路。 許許多多的人就是通過信賴逐漸體會、享受了這一份世間少有的大愛。有這樣一個故事：茫茫大海中，一艘大船正往前行駛。突然風起浪作，以致船身劇烈顛簸，大有翻船之危險。所有的人都驚慌失措，充滿恐懼。唯見一小孩獨自一人蹲在甲板上自在地玩耍，臉上沒有一點驚懼之色。後來風浪平息，有人問那小孩說，剛才狂風巨浪，險遭翻船，怎麼你一點都不怕呢？那小孩子自信地回答：怎麼會翻船呢？我爸爸是船長，他技術可好了，所以絕對不可能翻船的。因著對爸爸的信賴，在這樣危急關頭小孩心中異常鎮定，有著常人沒有的平安。我們的天父勝過所有的船長，在人生的航程中聖女小德蘭說：“對好天主仁慈的信賴永遠不會過份。”我們求主的神，常常加固我們對天父的信賴，充分享受由他賜下的平安、希望、力量。 二、 鋪天蓋地的愛 我們常常因著自己的不良表現，而對天主的愛失去信心，盼望。我們以為罪，無信、悖逆會使我們離開他愛的懷抱。可是聖經作者說：“我若上升于高天，你已在那裏，我若下降于陰府，你也在那裏。我若飛往日出的東方，我若住在海洋的西方，你的雙手仍在那裏引導著我，你的右手還在那裏扶持著我。我若說：願黑暗把我籠罩，光明變成黑暗將我圍繞；但黑暗對你並不蒙朧，黑夜與白晝一樣光明，黑夜對你無異光明。”（詠139：8—12） 不管我們怎樣回避他的愛，怎樣躲開他的手，怎樣自囚於黑暗，但是他總在那裏，因為他有鋪天蓋地的的愛。 我們人有自由意志，許多時候不會配合他的愛，他會尊重我們的選擇，他不會勉強我們。但是，當每次我們拒絕他時，讓他的愛無從著落，沒有得到回應時，他就開始編織愛的“天羅地網”。他不希望，也決不輕易地讓任何一條魚漏網。好天父對我們的愛不僅體現於世間少有的愛，更體現於不斷為我們編織愛網，好能最終捕獲我們。 天父通過聖神引導眾人的祈禱來編織這張大網的。浪子回頭的比喻中的父親，就是這樣一位極具信心，會交托，善於祈禱父親。他知道他所做的一切努力已經不足以挽回兒子的離家出走了，但是，他同時也清楚地知道唯有通過祈禱，不斷地編織愛網，才能抓回兒子驛動的心。所以，因著他不斷地祈禱，終於使浪子意識到自己的行為，得罪了天，也得罪了父親。由於父親不住的代禱，也使兒子有信心與決心重新悔改，回歸父家。今天福音中的第二個兒子，能夠悔悟難道背後沒有父親祈禱的效果嗎？所以，聖母在多次顯現中說，許多的人的喪失就是沒有人為他祈禱。如果有人為這些可憐的人祈禱，他們就決不會失落。 一位姐妹，她有一外甥，小時候得了小兒麻痹症，非常自卑。長大後他自暴自棄，不僅到處打架惹事，而且還賭博，甚至吸毒。他的媽媽對他無計可施，為了能讓他遠離社會上的那些混混的朋友，一次到外地為他找工作時，不幸遭遇車禍，當場身亡。從此，他就更加可憐，所以這位姐妹決定每天為他念一串玫瑰經，把他托給聖母。為他祈禱的事，只有她一人知道，連他的外甥也不知道的。有一天，這位姐妹忽然收到一封信，居然是他的外甥寫給他的。信中說，由於多次戒毒不成。他對自己深感絕望，決定開煤氣自殺，了卻生命。可是那天要自殺時，奇怪的事發生了。因為他外甥小時候曾去過教堂，印象中知道自殺不被天主喜悅，所以當他打開煤氣罐時，手拿十字架，祈禱耶穌原諒他的迫不得已的行為。沒想到，他居然看到手中的十字架在發光，嚇得他趕緊打消了自殺的念頭。他對這事百思不得其解。這時候，他想到了他的這位虔誠的阿姨。於是，從未寫過信的他寫信詢問這究竟是怎麼回事。這位姐妹收到信後無比感恩，因為她知道私下的無人知道的祈禱已經發揮了效力。她的祈禱好比在編織著一張愛網，網住了走向喪亡的外甥。 所以，在一切的絕望幽暗中，我們也不要自認為無藥可救，無路可走，天主的愛已經遠離。縱然，我們看不到具體的希望，我們仍相信我們還在他鋪天蓋地的愛網中。沒有什麼能使我們與他的愛相隔絕。因為，天父的神感動著許多的人不斷地通過祈禱在編織愛網。特別讓我們有信心的是，我們的主，常活著為我們轉求，特別他進入了上天本境後，出現在天主面前，也為我們轉求。（參希8：25，9：24） 三、 聲聲不斷的愛 就如犯罪後的亞當，天父親自向他發出呼喚“你在哪里？”（創3：9）同樣，面對常常背離的我們，好天父也一次次發出了呼喚。甚至為了迷失的我們，主寧願放下九十九隻羊，翻山越嶺，跋山涉水，唇焦口燥，對我們千呼萬喚。這表明好爸爸是怎樣的對我們放心不下，怎樣的牽腸掛肚。聖經指明說：“看，我立在門口敲門”（默3：20）所以，切莫不要因著常常的犯罪跌倒，就斷定天父不要我們了。他尋找我們、引導我們的聲音，其實近在咫尺，就在我們的門口。 教會裏一位姐妹，熱衷福傳，經常讀經祈禱，常常能聽到主的聲音。她有一家小小的店面。有一天，店裏來了一個陌生的人，拎著大包小包，還拖著一隻很大的行禮箱。他進到店裏後，不由分說地把這些包與行禮統統放下來說，這些東西麻煩替我保管一下，幾天後，我來取。真是莫名其妙！特別看到大行禮箱，這位姐妹感到有一種擔心害怕，如果箱裏有危險的物品怎麼辦啊？所以，姐妹就堅持不同意，對他說，你我素昧平生，憑什麼給你看管東西啊，而且我的店這麼小，放了一大堆東西生意還怎麼做啊？不行，不行。 可是，那人硬要把東西放在她店裏。這樣說來說去，最後那人說，你還說自己是基督徒呢？你的愛心在哪里？姐妹就很奇怪的問，你怎麼知道我是基督徒的。那人說，難道你忘了嗎？不久前，我到江北去找工作，剛好下雨，就在你店裏躲雨，當時你還向我傳了福音。走的時候，天還下著雨，你就給了我一把雨傘。你說雨傘儘管拿去，不要特意送過來還了，因為我們是基督徒。當時，你那麼有愛心，難道今天就不是基督徒了？！這位姐妹一時啞然，轉而一想，這不是主藉這個人在提醒她嗎？當時，對於躲雨的人有愛心，會福傳。今天看到這一大堆的東西，需要她提供愛心，怎麼因著擔心與不便就忘了福傳呢？於是，她跟那人表示了歉意，並承諾幫他看包。 的確，天父常會通過我們的遭遇向我們發出聲音。此外，他也通過良心的聲音、通過聖神的刺痛、通過兄弟姐妹的奉勸、通過環境的記號、通過讀經祈禱時的感動不停呼喚我們回來吧！我們有耳聽的，聽吧！只要我們懷著信心，留神去聽，我們一定聽到。 聖經勸勉我們說：“因此，我們認定先知的話更為確實，對這話你們當十分留神，就如留神在暗中發光的燈，直到天亮，晨星在你們的心中升起的時候。”（伯後1：19）這先知的話豈不是天父的聲音？特別在人生各種的黑暗中，我們尤其需要去靜聽，去等候。因為他不斷地藉著各種方式對我們講話。希伯來書說：“天主在古時，曾多次並以多種方式，借著先知對我們的祖先說過話；但在這末期內，衪借著自己的兒子對我們說了話。”（希1：1—2） 所以，再次懇請所有的教友，一定有要堅信，哪怕前路茫茫，迷霧重重，但是天父的聲音永不消失，也永不減弱。特別是通過不斷的祈禱讀經，我們必會聽到他的聲音，決不會沒有出路，沒有希望。 總結：對照今天二個兒子的比喻，我們雖然發現自身的變化無常，但是，通過默觀福音中多個家主所有的世間罕有的愛，看到他所有的鋪天蓋地的愛，感受到他聲聲不斷的愛，我們為擁有這位一位具有無可比擬的好爸爸——天父，深深感恩。同時，也堅信因著他的大愛，他終必帶領我們進入天國。